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識時務者為俊傑，但隻有廣慧和尚是半個俊傑。

東禪寺本就不靠種地過日子，兼並土地那隻是順帶的，主要靠做生意和放高利貸賺錢。

拿出十分之九的土地分掉，還把糧食全部捐給李寶，這並沒有動搖東禪寺的根基。因為他們一文錢也沒給，工場和店鋪也死拽在手裡。

而北禪寺和南禪寺，則連半個俊傑都不算，錢財不給，土地不分，店鋪不交，僅各自拿出一半存糧獻給李寶。

福州城內外寺廟，都是這個樣子。

李寶把西禪寺殺得血流成河，他們依舊抱著僥幸心理，隻是給出許多糧食而已。

更遠的寺廟，則裝作啥都不知道。

李寶沒那工夫去處理和尚，他還要乘坐海船趕去泉州，在泉州城等待辛興宗自投羅網。

至於福建的幾千家廟觀，如實彙報朝廷即可。

以皇帝和太子對佛道的態度，李寶相信這些家夥會很慘，他隻須弄到軍糧就不用管了。

李寶和辛興宗即將兵臨泉州，而泉州太守陳元老在乾嘛呢？

他在跟朋友一起遊玩！

前方有儀仗隊開道，後麵跟著大量差役，還有廂軍臨時充任的雜役。

這位老兄出城一趟，隨行之人便有三百多。

來到城郊一處宅邸，陳元老掀開車簾，朝友人招手喊道：“漢老，且上車來同坐。”

“太守著實有雅興！”李邴邁步上前，身後也跟著一群奴仆。

宋代官員雖然也回避籍貫，但執行得並不嚴格，通常是不同路即可，經常有同路不同州的。

泉州知州陳元老，老家便在隔壁福州。

而李邴的祖籍在山東濟州，從小就隨父遷居泉州。此人早已官至翰林學士，外放時遇到兵災，又聽聞東京沒了，乾脆回到泉州悠遊山林。

李邴坐上馬車，隨口說道：“聽聞前幾日，有不少海商從福州逃來。”

陳元老帶著怒氣說：“童貫那奸賊倒行逆施，不知從哪找來個宗室擁立偽帝，還把福州做生意的海商給洗劫一遭。我已經問過那些海商了，童貫隻是逼著士紳與寺廟給糧，還不敢像對待海商一樣兵刀相向。”

李邴歎息：“去年時局不明，我才棄官回泉州。而今卻是明朗了，舊宋必將覆滅，新明不可阻擋。大年兄可有打算？”

“還能有什麼打算？”陳元老說道，“泉州廂軍廢弛已久，若是童貫帶兵過來，便如上次拒糧那般，召集各寺僧兵拚死抵擋。若是大明朝廷的兵，那就立即開城迎接。不管是守城還是獻城，皆是為了保泉州百姓平安。”

李邴立即恭維道：“大年兄心係百姓，愚弟佩服之至。”

陳元老笑道：“大明新朝的天兵一至，難免需要人才治理地方，到時吾必薦舉賢弟做事。”

“那便謝過大年兄了，”李邴捋胡子道，“似我等前朝舊臣，本該不事二主。可那昏君哪似人主？桀紂一般殘暴，理應身死國滅！如今我大明有聖天子在朝，天下仁人誌士，怎能不去輔佐明君？”

“此言有理。”陳元老點頭說。

陳元老平生就三大愛好，喜佛道，喜作詩，喜辦學，他還化用管仲名言寫出“十年樹木，百年樹人”。

從此之後，這八個字就專用於教育領域。

二人一路閒聊，很快到了延福寺。

這座寺廟怎麼說呢，已經集團化了！

它始建於西晉初年，到了北宋末年，已將近九百年曆史。其本身就有54處院落，又兼並周邊50多家禪院，形成一個集團化經營的禪林。

延福寺的總占地麵積，比李寶查抄的福州西禪寺還大！

陳元老、李邴來到寺外，立即有知客僧相迎，進寺不久又與住持慧邃禪師相見。

三人結伴至方丈室，慧邃禪師親自煮茶待客。

一番談古論今之後，慧邃禪師說：“今冬祈風，卻還是要殺牲，實在是有違慈悲之意。貧僧欲以佛戒，改昭惠廟之道家祀儀，今後祈風一律不殺生，隻用各類素食以祭之。”

“這……”

陳元老有些為難，說道：“鄙人沒有任何異議，就怕那些海商舶主頗有微詞。”

慧邃禪師說道：“那就明年辦水陸道場時，把諸位大舶主都請來商議。”

昭惠廟，即通遠王祠。

此時媽祖信仰還不是主流，官方認定的海神是通遠王。

泉州這邊，每年夏冬兩季，都會祭祀通遠王以祈求季風安穩。

通遠王祠本來屬於道教廟觀，如今卻已被延福寺給兼並。

佛寺不但順利兼並道觀，而且還想把道家祭祀儀式，按照佛家戒律進行修改……可見福建佛教之強勢！

陳元老立即轉變話題：“童貫那廝，前幾日劫掠福州海商，很可能還要派兵來泉州征糧。舊宋朝廷大勢已去，萬萬不可再助紂為虐。吾已派遣士卒，於海陸兩方放哨，一旦遇到童貫大軍，還請延福寺出動僧兵相助。”

慧邃禪師說：“阿彌陀佛，童貫盤剝無度，福建生靈塗炭。我佛雖然慈悲，亦有金剛怒目，童貫若再派兵來，延福寺僧眾定然全力相助！”