這處大殿，以前是林靈素講經的地方，宋徽宗和大臣權貴都會來聽。

如今擺滿了桌子，幾百號人分桌就坐。

朝廷發的衣服是朝服，隻能在重大場合穿，因此進士們都換上自己的衣服。

張九成邊走邊摘進賢冠，一路作揖致歉：“來晚了，來晚了，還請多多包涵……”

趙鼎笑著招手：“快來這邊坐！”

大家都穿著漂亮衣服，就連那些開封府吏員，也換上自己最拿得出手的衣裳。

唯獨張九成穿著打補丁的布衣，坐在這幾百人當中，仿佛是來端茶倒水打雜的。

趙鼎起身舉杯，簡短說了幾句場麵話，就讓已經饑腸轆轆的眾人開席。

大家先碰了一杯，然後就吃東西填肚子。

李易忍不住問：“子韶家中困難？”

張九成咽下幾口菜，絲毫不覺難堪，從容回答道：“以前還算過得去，在錢塘縣有幾百畝地，還在杭州城裡有一間鋪子。先是朱勔借花石綱搜刮，又遇到方臘殺進杭州。唉，一言難儘……”

胡銓說道：“聽聞那昏君去了杭州，也是搜刮無度。”

張九成說道：“那昏君到杭州以後，竟縱容奸臣在城外括田。我家那幾百畝田，近半被昏君括了做皇莊。”

趙鼎問道：“曹侯（李寶）拿下杭州之後，沒有歸還子韶家的田產嗎？”

張九成解釋道：“曹侯進兵神速，哪有空閒留在杭州處理民政？後來朝廷派遣張相公做布政使，倒是開始清查杭州田畝了，但我也急著進京趕考，現在不曉得有沒有拿回土地。”

“昏君無道，連士子田產也霸占，合該其身死國滅！”李公懋拍桌子罵道。

楊稷舉杯說：“官家與太子仁政愛民，這一杯為官家與太子賀！”

眾人連忙站起碰杯。

罵了一陣宋徽宗，又盛讚新朝仁政，大家終於開始閒聊。

李公懋指著遠處桌上的族弟：“我那兄弟卻是急智，遇到鐵棍撬鎖的物理題，他竟用毛筆撬碗得了答案。”

“哈哈哈哈！”

李易大笑道：“我卻是筷子撬泥爐。”

眾人聽得噴飯，開始把話題轉到物理。

李易問道：“諸位都學過物理？”

“學過。”

這一個大圓桌，坐了整整十二人，除了趙鼎之外，其餘是今科進士前十一名。

十一人當中，有六人都學過物理。

張九成頗為興奮道：“太子之《道用策》，百姓日用即為道，寥寥七字便直指大道真義，初讀之時直讓人如大夢初醒！”

張九成當然接受這個理論，因為就算沒有朱銘，他自己也會提出“道即日用”、“道不離器”。

這位先生的學術思想極為古怪！

一方麵他篤行佛教，把佛學引入儒學，並且認為世間一切皆虛幻。

另一方麵，他又認為入道化聖，必須從這些虛幻當中獲取。

他既創立心學雛形，又主張學以致用，摒棄儒學中虛頭巴腦的東西。

“以虛無為道，足以亡國。以日用為道，則堯舜三代之勳業也。”這是張九成創立的橫浦學派的核心主張。

李侗拍手說：“然也，窮萬物之理可窺大道！”

張九成說道：“太子之物理，顯得過於細碎，重萬而忽視其一。”

“不然，一與萬，萬與一，實為一體也。”李侗立即反駁。

“非也，非也……”

李侗，理學承上啟下的關鍵人物。

張九成，心學的祖師級人物。

兩人就在飯桌上辯論開來，他們都讚成格物致知，也都讚成朱銘的道用論，卻對具體怎樣格物求道理解不同。

聊著聊著，胡銓也加入進來：“太子之道存於數中，近日鄙人潛修數學，發現萬物之理可用數學闡述。如果不能用數學闡述，那就肯定是還沒找到途經。此理非吾所胡言亂語，官家與太子早有所悟，就藏在《道用策》的字裡行間。”

李易的本經是《易經》，他對術數頗為精通：“易也，數也。近日我也苦修數學，此大道之本源，官家與太子真是學究天人。”

李公懋說道：“道太遠，用實近。吾不奢望求道，隻求學以致用，為天下萬民謀生計。”

“此言有理，”張九成舉杯說，“以日用為道，必至堯舜三代勳業！”

亂世出英雄，另一個時空的南宋初年，由於國家危亡、民不聊生，不但湧現出大量的名帥猛將，還湧現出五花八門的學術思想。

這些思想的開創或發揚者，有不少就在這一屆進士當中。

而他們，現在又接觸了朱銘帶來的數學和物理，也不曉得今後會碰撞出怎樣的思想火花。

張九成與眾人聊到深夜，宴席結束之後，他們還躺在宿舍裡辯論。

那感覺真爽，跟考上進士一樣爽快！

(本章完)