那一次是在追查邪教妖人的任務中。

在離開唐舍鎮之前，張臨川非常隨意地這麼感慨了一句。

當然後來他已經知道，張臨川本人，正是彼時他們所追查的那些邪教妖人的頭領級人物。

那一次唐舍鎮之行，也就有了更多的試探、審視的意味。彼時張臨川的冷酷人格，就藏在「張臨川師兄」這張麵具之下，冰冷地注視著他。

看著他如何憤怒，如何發狂，如何拚命。

為白骨道最後的行動清查隱患，並隨時有順手將他碾死的可能。

這些過往的畫麵，如今想來，簡直讓人脊背發涼。

但在彼時彼刻，聽到張臨川的那句感慨時。

他是真切的沉默了。

那時候他在想，張師兄那樣的人才，出身那般好，天賦那麼好，竟然也對未來那麼焦慮，那麼不安，那麼急切，他薑望有什麼理由懈意呢？

那一句話，那一刻的心情，在很長的一段時間裡，都被他用來鞭策自己努力。

現在來說，彼時那一句無意間的感慨，的確是張臨川的心情。

他的確是那麼有緊迫感的一個人，所以才有後來的虎口奪食、與神相爭。才有了在短短幾年時間裡，就瘋狂蔓延開來的無生教。

他一邊發展無生教，一邊還替換了雷占乾，如這般為自己布下的後路，還不知有多少。

這些年來的光陰，他的確沒有一刻虛度。

薑望此刻想起這句話，好像更了解了張臨川一些。

從對變強的渴望來看，他們又何嘗沒有共通之處呢？

變強，薑望心中靈光作現。

張臨川不會做無意義的事情，張臨川現在最重要的事情，肯定是恢復他自己真神的境界，甚至往更高處邁進，

歸根結底，實力才是應對一切的根本。

神祇四境，假神、真神、陽神、尊神。

每一境踏出，都是天地之別。

張臨川被凶屠隔世一刀斬落，現在隻能算得上個假神、毛神。

無生教覆滅，一度追及天下的數十萬信徒，死的死、退的退、囚的囚。於信仰之上，他已經完全沒有希望。除非再給他幾年時間，讓他再立新教，卷士重來。

那麼他去魏國做了什麼？

第一，屠了一座小鎮。第二，血書挑釁魏國，掀起他個人對一個國家的報復。

於第一點，聯係到白骨道獻察楓林城的舊事，再聯係丹國發生的人丹事件，事情似乎不難理出一個脈絡一一張臨川很有可能靠殺人在恢復力量！

或是獻祭，或是吞噬，或與那神秘莫測的無生世界有關。

於第二點，張臨川以血書昭示自身惡行，揚言報復魏國，很有與天下為敵的氣魄。

如尹觀以咒術成道一般。張臨川是否擁有某種利用仇恨的修行秘法？會不會越多的人仇恨他，他就能夠汲取越多的力量？

這些都是薑望自己的揣測，他也在思考，於這些可能之下，他的應對。

同時，關於張臨川的最新消息，和由此展開的一些猜測。他都及時地寫成信，通過太虛幻境發與重玄勝。

畢竟「一人計短，一胖計長。」

重玄勝在臨淄總覽全局，或許能有更清晰的思考。

截止目前為止，張臨川的雷法，張臨川類似於"七魄替命」的神通，乃至於他在燕雲山地宮所展現的種種，薑望都有一定程度的了解了。

而最讓人關注也最神秘的，始終還是那個獨為張臨川所掌的無生世界。

截止目前為止，天下列國已經搗毀了所有公開設立的無生教分壇，什麼七十二地煞使者，全都死得七七八八。諸如護教法王，也是死的死，藏的藏。但仍然沒有任何人能夠說得清，無生世界的具體情況。

人們唯獨知曉一一無生教所有的神恩，都以無生世界為橋樑。但張臨川作為神主，從來隻是單方麵的降臨。無生教徒心心念念、企盼死後永存的無生世界，從未在生者麵前顯露真顏。

現在不難發現，在建立無生教之初，張臨川就做好了切割所有教徒的準備。

是 天性謹慎使然，還是他早就預見到了這一天？

魏國在長河南岸，承接了小段黃河河岸，更將整個長河第七鎮、第八鎮之間的河岸線，全部囊入國土。

所謂開負乃魏門戶，長河萬裡是孤纏腰。

當今魏帝昔為太子之時，登上望江樓所發出的這聲感慨，至今為時人所頌，以為雄主之聲。

魏國與景國隔著長河遙相對峙，與宋國之間隔著一個龍門書院，而東望故夏，南眺雄楚。

可以說是處在四戰之地，四麵都無弱手。沒有一定的實力，必不可能站得穩。

或許也正是因為如此，養成了魏國百姓剽悍的民風。民間好私鬥，士卒上陣，也往往是悍不畏死。東郭豹在觀河台上亡命死戰，便是一個掠影。

還有一個特殊的地方在於，在武道尚未開辟出一條完整道路的現在，魏國是第一個全麵推行武道修行的國家！

現世幾乎所有修行者，在成就超凡之前，都會修武錘鏈體魄。但超凡之後的武道，從來不是一條坦途，至今也不算完整的大道。

在吳詢的一力主持之下，魏皇敢為人先，將武道推為修行主流，由此使魏國成為了天下列國間，一個特殊的所在，

但效果也未見得多好，自全麵推行武道以來，魏國國力甚至是有所衰退的。

蓋因現在的修行主流，已是經過了歷史驗證，得到了歷代無數強者完善的。在各國各地，都有深厚的底蘊。每一個修行關隘如何，都有無數種解決辦法。

而武道的終途都還在摸索當中，沿途坎珂疏漏更是不能儘述，哪個有誌於未來的修行者，不怕自己走錯了路？

且看道歷三九一九年的黃河之會，魏國上場的東郭豹和燕少飛，都不是武道修者，由此就可以看到，魏國的這個選擇，大約是不夠堅實的。

不過當代魏帝顯然也是乾綱獨斷的人物，堅信武道才是未來，根本不肯改變國策。

魏武卒乃是天下聞名的強軍，在吳詢的統帥之下，威震南域。而吳詢也是堅定地執行自己的想法，近些年來，逐步以潛修武道的軍官替換各級，要打造一支全武道的強軍，以合「武卒」之名。

被換下來的固守原路的修行者，則是全部併入到另一隻軍隊中。說是也當做強軍培養，但實際資源遠不如魏武卒，

畢竟魏國的國力就在那裡，如何供得起兩支天下強軍？

不管怎麼說，魏帝和大將軍的意誌非常堅定，朝野未有可阻。

由吳詢親自編、魏皇加以補充的《武道通典》，也是通行魏國各級武院，成為魏國年輕修行者必修的一部武籍。

如果說王騖是最多人認可的現世武道第一人，那麼本為兵家出身的魏國大將軍吳詢，在天下武道修士間，則是坐三望一的人物，

一身修為，非同小可。

所以為什麼辰已午覺得張臨川是在找死？

可以說，張臨川隻要與這位大將軍照過麵，就必無幸理，誰也救不得。

除非他可以讓吳詢永遠找不到他，可是在魏國做下這等惡事，怎麼可能做到一點痕跡都不留下？

辰已午不認為張臨川有機會逃走。

而薑望隻覺得張臨川的真正目的，好像隻隔了一層窗戶紙。看著影影綽綽，但已經近在眼前。

這一次出事的地方叫做晚桑鎮。

因著追殺張臨川一事天下皆知，薑望入境魏國的時候也未受什麼阻礙，及至到了晚桑鎮前，才被封鎖此地的紅著眼睛的魏軍士卒攔住。

於是通傳姓名，等魏軍將領來迎。

燕少飛仗劍去國，東郭豹戰死於觀河台上，

魏國年輕一輩，已是並沒有什麼亮眼的人物。此時出現在薑望麵前的覃文器，是在四十三歲成就的神臨修士，今年已經六十有七一一神臨之下的人物，還真不夠資格處理此事。

四十三歲成就神臨，其實也是天才級別的人物，鞏固了壯年時的巔峰狀態，至死方衰，在神臨中不是弱手。但與薑望這等二十歲成就神臨的絕世天驕相比，就完全不是一個級別的天資了。

整個魏國，若要論及年輕天驕，唯有那提著得意劍遠行的燕少飛，方能與薑望放在一起比較。但其人自黃河之會至今，音訊早無，也不知是否還活在世上。

這個世界太廣闊，很多故事，沒有機會被人聽聞。

一見薑望，覃文器便迎上前來：「本將覃文器，奉大將軍之命，封鎖晚桑現場，核驗凶事。武安侯可是為那邪首而來？"

此事果然已經驚動了吳詢！

不知張臨川哪裡來的信心，敢在魏國做下這等惡事，迎接吳詢的追殺？

「請將軍節哀。"薑望行了一禮，便直入正題：「覃將軍這邊可有那邪首的行蹤？」

覃文器慚聲道：「不曾揪住那惡徒！」

經過覃文器的講述，薑望才知曉事情的具體經過。

晚桑鎮被屠，是整個鎮域範圍內，數萬百姓被殺得乾乾淨淨，徒剩雞飛狗跳。而魏國方麵是在足足兩個時辰之後，才發現的慘事！

魏國民風剽悍，常有械鬥發生，動輒見血橫屍。

為治安計，魏國各那都設有巡騎，巡邏各處，有時候也會臨時充任訟官，主持鄰裡糾紛。

在魏國，這種巡騎是非常受尊重的，被老百姓稱為「靠山騎」。隻有門裡最優秀的那些人，才有資格列名其中。

這一次也是巡騎巡行至此，發現了慘像，將此事層層上報，才驚動了魏廷，當地郡守卻是最後方知一一本不該如此的。

魏國是然立於四戰之地、建設了護國大陣的國家，不是什麼弱國小邦。

晚桑鎮隸屬於謀城，謀城隸屬於信瀾郡。