正因為有著文化包裝之爭，所以吳子登在與容光照鬥爭了一段時間之後，終於使出釜底抽薪的一招，直接遊說陳立秋，奏請撤回留學幼童。

這是在正常鬥爭無法取勝的情況下，最後的同歸於儘。

因為雖然名義上都舉著學習圖強的旗幟，但實際上這麽龐大的留學活動，所有經手的官員，其中的油水怎麽可能少得了？作為主管官員，撤回留學幼童，不僅意味著斷了朝廷的“才路”，更意味著直接斷掉了自己本身的財路。

不到迫不得已的地步，又怎麽可能會這麽做？

對於留學幼童事宜，以李鴻章為首的整個朝廷都是非常重視和支持的。幾乎做到了“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”。所有幼童的待遇，雖然生活環境無論如何也比不上守家在地，但是已經竭儘全力達到了最大支持。隻要是留學幼童的需要，不管花多少錢，朝廷都會儘力批準。事實上，朝廷甚至把未來幾年將要用的資金，已經準備好了。

孩子們的吃穿用度，都是參比朝廷官員的標準。

這其中的主管官員的利益有多大，恐怕隻有他們自己才清楚吧。而這些，以李鴻章為首的朝廷是一概不問的：隻要把事情辦好，讓孩子們學到真本事，你們沾點油水，全當小費了。

這種待遇，整個黛青官場，哪裏也找不到的。

當然，這麽好的事情，按照黛青的官場規矩，是不可能沒有質疑和攻擊的。

可是之前每一次保守派對留學幼童的詆毀，都被李鴻章給壓了下去。

但是吳子登和陳立秋這次，真的不一樣。

他們都不是保守派的人，事實上他們本身就屬於李鴻章派係，吳子登甚至還是容光照親自推薦的。

這就比較難辦了。

因為陳、吳這種態度，說明他們對容光照的製衡已經失效了。

站在洋務派的立場上，這是不能允許的。

同為洋務派，吳、陳屬於穿戴全套偽裝那種，而容光照屬於真體展示那種。

這畢竟是長年閉關鎖國的黛青啊，畢竟是多年被列強欺壓，滿身傷痕，滿心仇恨的黛青啊。

容光照這樣毫無掩飾的西化，當然不會討好了。

如果不能確保孩子們的立場是站在黛青這一邊的，難道說要培養一群小“內奸”嗎？而如果失去了傳統儒學的堅定立場，“西用中體”的外包裝不要了，那麽不僅留學幼童行動本身會被保守派裹脅全體黛青士大夫攻擊，而且就連洋務派在朝廷中的地位也可能因此不保。

所以，表麵上看這隻是一種表達形式的不同，但實際上卻關係到洋務派的生死存亡。

或者說，在吳子登看來，這些孩子有可能真的已經在靈魂深處“洋化”了。

他的提出的證據也很實在，有人不遵儒家禮儀，不向儒家先聖繪像行跪拜禮；有人參加聖光會的活動，甚至正式加入了聖光會；最明顯無法掩飾的一條，居然有人剪了辮子。

這些事情明明白白，如果沒個說法，將來保守派攻擊起來，大家都要擔重責。與其那時為人魚肉，不如現在及時斷腕求生。

這就是吳子登不顧自身利益，也要撤回留學幼童的理由。