“老李，你說是誰的意思？”

賈六沒有正麵回答老李，這件事的確是他的主意，跟武昌方麵沒有關係。

宜昌知府薛景文不上這道折子，他真想不起李來亨生前就在宜昌的興山地區堅持抗清。

所謂天下皆降闖不降！

出於對這位在中國堅持抗清到最後的大英雄敬意，賈六決定給李來亨平反，並追封其為漢王，此既是賈六個人情感的一種表達方式，也是政治上的需要。

因為，此舉會加速興漢軍從反抗軍向官軍的蛻變進程。

也是賈六向武昌方麵表明自己乃朱明之後的又一重大信號。

真是愛新覺羅，能這麽乾？

想要論點堅不可摧，論據就得無比紮實。

意義同順治給崇禎上墳叫哥哥差不多。

“皇上這是不打算要大清，帶頭革大清命了？”

李會長覺得還是開門見山問個明白的好，因為這關係維新朝廷的性質，以及將來的走向。

就是大清這麵旗幟要不要了，要的話還要打多久，不要的話又怎麽個弄法。

你皇帝不把話說明白，把政策基調定下來，下麵人怎麽辦事？

這個問題同樣讓老博和老阿緊張起來，二人雖是維新朝廷忠實的臣子，但畢竟是滿洲出身，對於大清這塊招牌還是有說不出的複雜情感的。

可能都在想公司的法人代表可以換，但公司的招牌最好不要動。

畢竟，老員工們對公司多少還是有感情的。

這一點，賈六也理解，所以他很認真道：“不是不要大清，而是改造，對大清進行脫胎換骨的全方麵改造。”

接著提出兩個改造工程。

一個是去八旗化；

一個則是去大清化。

去八旗化工程已經在做，諸如軍隊去辮、旗漢一體任用，不再單獨設立八旗武裝，政府官員也不再分漢滿雙階製等。

當然，這些項目雖然都在推進，但目前因為現實原因，並沒有全麵鋪開。

都在試點。

諸如裁撤滿城，去旗化民等更進一步的措施，要等局麵穩定之後才能推行。

去大清化則是否定順治以來四朝合法性的升級版——直接否定大清立國的合法性，從而在已經腐朽人人唾棄的大清屍體上催生一個全新的、具有活力的新王朝。

兩個工程相輔相成。

去大清化的前提是去八旗化，去八旗化則是為去大清化奠定基礎。

兩個工程又有本質區別。

一個是舊房改造；

一個是推倒重來。

賈六要的是在舊房改造基礎上達到推倒重來的效果。

這個就很考驗他這個皇帝的政治智慧了。

國情不允許他采用激進的辦法，所以隻能采取相對柔和的手段。

製度設計上他無疑借鑒了北魏拓跋氏改革。

當年北魏鮮卑能改拓跋為元姓，徹底融入漢人當中，他賈六當然可以帶頭改愛新覺羅為朱姓、為趙姓、為錢姓...

雖然常常自嘲自己是百姓帝，但是這個百姓帝何嚐不是古人智慧的結晶。

“...朕意使滿洲真正融入漢人當中，並對明季殉國忠臣給予最高肯定，將百年以來的旗漢矛盾從根本上結束。如此，對於漢人而言，對於滿洲而言，都是一個最好的結果。”

賈六道出了追封李來亨為漢王的終極目的——讓旗漢徹底合流。

三大老互相研究了一下，覺得可行。

畢竟，滿洲本就不是一個民族，而是一個集團概念。

這個集團包括了許多族群。

如老博和老阿的先祖，都是被建州征服的女真部落，而不是他們本來就是建州。

“從曆史來論，化滿為漢也是對漢人的一種贖罪。曆史上，滿洲是對不起漢人的，因此，朕要代滿洲受過，向漢人賠個不是。”

賈六不無深意指出，從國家長遠利益角度出發，小入大，才是長治久安的道理。

繼續秉承過去的旗漢分治，以旗治漢的政策，總會有各種矛盾出現。

這些矛盾要是被周邊列強緬甸、安南利用的話，很容易就會搞亂國內。

於其讓剛剛開張的維新朝背負曆史沉重的負擔，不如另起爐灶，輕裝前進。

但在開啟這個改革前，賈六要將大清這個國家概念搞臭、搞亂。