一首好的軍歌對於軍隊的意義不亞於十個師。

所以，維新帝國的軍隊有十首歌，相當於一百個師。

曲作者均為朱伯閣，詞作者則有若乾。

十首軍歌內容幾乎囊括了軍隊的一切。

如練兵有練兵歌，行軍有行軍歌，吃飯有吃飯歌，探子有探子歌，作戰有作戰歌，衝鋒有衝鋒歌，領餉有領餉歌...

這些歌曲統一編冊為《欽定陸軍戰歌集》，要求各部隊以哨（排）為主，必須要組織官兵學習傳唱。

甚至將背誦軍歌當作同軍事技能一樣的考核手段，合格者予以獎勵，不合格者則予以懲罰。

搞這麽多軍歌來，還大張旗鼓的進行考核，不是賈六個人有什麽低級趣味，也不是給部隊增加負擔，而是出於練兵行軍的現實需要。

要知道維新朝廷的四個整編軍，文盲率高達百分之九十五。

因此軍官在教導訓練士兵作戰技能時，往往出了十二分力氣卻隻收到三分效果。

別說看懂軍事教材了，很多士兵甚至分不清左右，在沒有太陽的情況下更是連東南西北都分不清。

這在從前以綠營為體係的舊軍隊中是沒有問題的，因為士兵是消耗品，隻要能跟著軍官往前衝就行，哪怕跟著逃也行。

死了則再召便是，召不到拉壯丁也可以。

無論是朝廷還是軍官，都不會主動教導士兵基本戰鬥本領，大多是讓士兵自己在實戰中成長。

活下來的，實戰次數多了，就提拔為親兵。

運氣好的積了軍功，記了前程，就慢慢成長為基層軍官，再之後成為軍隊骨乾。

大體跟前明晚期的家丁模式差不多。

這也是為何乾隆朝對外大小作戰，都有“索倫未至，不可浪戰”的要求。

總共隻有幾千人的索倫相當於明朝軍隊最精銳的家丁。

除了索倫外，不管是八旗還是綠營，常態就是“聞敵而逃者為下勇，見敵而逃者為中勇，接敵而逃者為上勇。”

現時清軍戰鬥力最強的索倫和陝甘綠營都在賈六手中，依靠這兩支精兵他已經可以打到京師改朝換代，但是這兩支部隊卻不足以支撐他維新朝對外發起的和平運動。

因此需要極大勇氣和高強度訓練的對射戰鬥模式，自然而然就成了賈六對於軍隊改造的基本要求。

這就要求士兵必須掌握最基本的隊列以及相應的戰術動作。

對於文盲而言，讓他學東西，恐怕比不讓他睡覺還要痛苦。

單純靠打，也能讓士兵形成身體慣性。

但這個慣性是無法持久，也無法保持韌性的。

因此，賈六之前已經在軍隊中開展“三個一工程”，就是在軍中開展識字運動，以《百家姓》為基本教材，爭取士兵一年能識一百個字。有了基礎後，再學習《千字文》，或者學習他的日記等。

思路是對的，奈何時間不夠。

前不久賈六在給時任整軍大臣阿思哈的信中提到了以歌練兵的思路，之後就是全軍各部隊大規模推廣《欽定陸軍戰歌集》，將訓練、行軍、作戰、紮營、對敵等一切軍事知識、戰術動作、注意事項全部以歌曲形式灌輸給士兵。

寓教於樂。

別說，效果真的是一級棒。

在這些歌曲的潛移默化之下，維新朝新組建的四個軍整休訓練水平雖達不到大學生軍訓水準，但基本可以達到為業主服務的水平了。

很大的進步！

理論上是可以橫掃盤踞在各省的清軍，以及東亞部分國家的軍隊。

安南、朝鮮不在話下。

緬甸這種世界第一軍事強國，可能還得再練練。

王福在直隸編練新軍過程中，在賈六製定的各種章程條規之上又不斷補充完善，前番上報了《出操規則》、《打靶法式》、《將領督操》等章程。

還分別製定了冬春季、夏秋季《日課定程》，對何時操練，何時練考打靶，何時演練行軍，何時野外攻守等，都做了明確規定。

賈六看後大為讚歎，命兵部將王福的這些章程，同早前他在小寨武備學堂製定的條例合二為一，編成《欽定陸軍訓練總典》作為行轅隨軍武備學堂教材使用。

事實證明早前被賈六認定為優秀辦公室主任的王福，的確是個組織建設方麵的人材，而祖應元他們就不擅長建設，隻擅長作戰。

兩者各有千秋，缺一不可。

擬正式立國之後，就將全軍組織工作交由王福全麵負責，授其上將軍銜。