佛門對於舍利子的重視或者說崇拜從什麽時候開始的已經不可考了。

或許曆史上某位高僧大德在坐化圓寂之後，命令自己的弟子將自己的軀殼用火焰來淨化時，這種佛門至寶的出現就成為了必然。

當初梁寶玉在草原上帶著尉遲寶林和程處默燒製舍利子時，完全沒有想到會麵臨今天的局麵。

活蹦亂跳的玉林老和尚信誓旦旦的告訴自己，等到他明年圓寂之後，一定會讓弟子給他火葬，也必然能夠燒出舍利子。

老和尚對於自己的修行極為有信心，在他的認知之中，自己這樣的佛教徒如果還沒有辦法燒出舍利子，那天下間就不應該出現這東西！

對於老和尚的自信，梁寶玉表示認可。

不管內心對於佛門的感官如何，梁寶玉都不得不承認玉林老和尚絕對稱得上是一位高僧大德！

這老和尚在佛法方麵的修為，極其高深，傳聞和陛下會麵時機鋒打的飛起，另作陪的許多飽學之士都心悅誠服，佩服的要命。

可是用牛骨羊骨親手燒製出舍利子的梁寶玉，實在是沒辦法告訴玉林老和尚，這玩意兒的產生和你佛法修為高深不高深沒有一點關係，最關鍵的因素是溫度和時間。

甚至梁寶玉還知道，牛骨頭比羊骨頭更適合充當燒製的材料！

聽梁寶玉說家中藏有舍利，玉林老和尚頓時有些臉上掛不住。

畢竟舍利子這種佛門至寶，並非隻有寺廟中才有供奉，舍利子代表著祥和安寧，門閥權貴之中用於庇護宅院、家人也並非什麽稀罕事。

那蒼梧縣侯梁建方一生征戰，有得到舍利子的機緣也完全說得通。

自己原本還想以舍利子誘惑梁寶玉，結果對方家中竟然供奉的有……這下子自己的提議誘惑力頓時下降了一大截！

“還請永興伯請出佛寶，讓老衲禮拜一番。”

作為一名和尚，玉林的請求沒有任何不妥。

可是當梁寶玉把自己收藏的舍利子拿出來時，老和尚的瞳孔收縮的猶如針尖一般！

實在是當初在草原上燒製出的舍利子數量有些多，梁寶又是個大大咧咧的性子，雖然不至於百十枚放在一起，可除了最大的那一枚之外，其餘都是混在一起存放的。

當一個檀木匣子打開時，裏麵竟然盛放了十多枚舍利子，頓時就讓玉林老和尚震驚了！

便是佛門中有名的高僧大德，一次性燒出的舍利子能有個七八枚就了不得了，普通的高僧軀體一般隻能燒出三五枚……即便是玉林自己，也沒把握燒出八枚以上的舍利子！

這小小的一個檀木匣子，裏麵就裝了數位高僧啊！

說白了還是雙方認知上的差異，造成了玉林老和尚如此震撼！

不管是佛門弟子，還是世間凡俗，在這個時代全都認為隻有得道高僧才有資格燒製舍利子，而非凡人所能及。

哪怕是那些沉迷於搜刮財貨、貪圖享受的佛門不肖弟子，也都心底明白，佛門教義的核心在於人心，而不是那些外在的儀式和傳統。

他們深信隻要人心真正地淨化了，就可以在任何時候、任何地方，通過任何手段來體現佛法的真諦。

雖然自己做不到，但不代表他們不認同這種觀念。

隻有真正領悟了佛法的真諦，真正淨化了自己的本心，這樣的僧人才配在圓寂之後，燒出舍利子！