<b></b></div> 房俊之所以能說得出這番話，是在於他以前看過一篇《新帝國主義策略》，印象很深。

“化中國以信”，這句話好理解。

中國古代君主追求“四夷賓服”的政治理想，前提都是修內政，從而實現“天下晏然”。

也就是說，李二陛下前期民族政策的成功，取決於內政的成功，諸如對話機製、權力監督機製的確立，倡導廉政、節儉、樸素等價值觀，重視農田水利建設等等；但更主要或顯而易見的是，由於內政的成功，國力大增，在對突厥、吐穀渾、高昌、安西四鎮、漠北薛延陀等曆次征伐中取得勝利，正是“馭夷狄以權”所發揮的效果。

換句話說，即使大唐王朝經濟再繁榮，文化再昌明，再怎麼提倡民族平等，如果對外戰爭老是吃敗仗，李二陛下的“天可汗”帽子是否戴得成，實在是個問題……

蠻夷現在為什麼服你？

因為你內政清明、軍備強悍，打不過你，當然要服軟，跟什麼仁義道德一點關係都沒有。

但是！

隻要哪一天你內政亂了、軍備廢弛了，這些蠻夷分分鐘撲上來咬死你。

到那個時候，你跟人家說：兄弟，且慢！當初我可是對你不薄啊，又是以德報怨，又是內遷安置，現如今你怎能以怨報德呢？

嗬嗬……

這可不是褚遂良之流的創意，曆史上，那些滿口仁義道德禮儀文章的所謂大儒，無數次的強調所謂的儒家思想，在中原占據優勢的時候，對邊疆民族施以懷柔、妥協的政策。

結果呢？

這些蠻夷就一次又一次的打他們的臉。

隻要中原王朝露出衰弱，他們就會張開鋒利的爪牙，狠狠的撲上來！

隻要有機會，就會來一次靖康之恥！

隻要有機會，就會來一次五胡亂華！

然而怪就怪在，一次一次的臉被打得啪啪響，可總是有那樣的道德大儒冒出頭來，繼續鼓吹……

化中國以信，馭夷狄以權!

開創萬世不朽之帝國基業！

李二陛下發現，自己的策略無法實施下去了。

因為就連他自己，都有忍著把以前說過的話吞回來的衝動！

可是……自己吞回自己的話，是那麼容易的事情麼？

最終，李二陛下也沒有做出決定，草草宣布散朝，此事容後再議。

不過卻在退朝的時候，冷冷的看了一眼房俊，說道：“房俊留下，朕有話要說。”然後揚長而去。

隻留下房俊疑神疑鬼，風中淩亂……

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宮城重樓飛簷，朱門細柳斜風，哪怕陽光普照，仍然顯得有些蕭瑟而深沉。

為什麼幾乎所有的皇宮都是這種壓抑到極點的感覺呢？

房俊跟著一個內侍，一步一步的走入深宮大內，心底更多的是陷入未知境地的擔憂。李二陛下今天對他的憤怒幾乎已經到達頂點，雖然沒有當堂發作出來，但房俊可不認為這是他發表的那一番來自於二十一世紀的觀點的功勞。

李二陛下為啥要把自己留下來？

該不會是演一出白虎節堂？