<b></b></div> 孫伏伽一臉糾結，很是為難。

李二陛下卻沒心沒肺的開懷大笑，良久，才喘著氣道：“你呀，你哪裡都好，就是這腦袋太過正直，不懂變通。這世上的道理並非是直來直去的，有些時候迂回曲折一些，固然過程困難，但效果卻會出奇的好。”

孫伏伽愈發糊塗，這到底說的是什麼意思？

將迷迷糊糊的孫伏伽招呼就坐，李二陛下才語重心長道：“司法之目的，便是為了保障國家有序發展、百姓有矩可依，然而當司法上升至國家之層麵，當司法之施行與帝國之發展相悖，一切皆當為國家利益讓路。”

孫伏伽麵色漸漸凝重，沉吟少頃，緩緩說道：“‘法’之古文，左‘水’右‘廌’，‘廌’下為‘去’。水者，公平如水、一視同仁也；‘廌’者，明辨善惡是非之神獸也；‘去’者，廌所以觸不直者，去之！蒼頡造字，蘊其形、喻其意，‘法’之一字，公平如水、懲惡抑邪，陛下以為然否？”

這回輪到李二陛下無語了。

老子給你講講迂回取舍的道理，你反倒給老子上起課來了？

引經據典的，欺負老子書讀的少還是怎的?

不過他也並未發怒，這孫伏伽就是這麼執拗的一個人，否則何以稱得上“純臣”？

但凡“純臣”，都有點一根筋……

能夠始終堅持自己的理念，在浩蕩官場之中獨善其身、絕不同流合汙，沒有點“一根筋”的勁頭兒怎麼行呢？

故而，李二陛下耐心道：“朕明白愛情的意思，也很是讚同愛卿的理念。律法無情，王子犯法與庶民同罪……”

孫伏伽趕緊打斷李二陛下的話語：“陛下明鑒，微臣並非此意。王子犯法與庶民同罪，即便是三皇五帝之治世，亦未能實現，何況是現在？事實上，就連‘繩不繞曲，法不阿貴’都很難做到。微臣性情執拗，卻也絕非愚頑不靈，山有高低，人有貴賤，焉能一概而視之？禮不下庶人，刑不上大夫，千古已然！然則，吾等固然做不到一視同仁，卻亦應當努力做到公開公正，今日有人犯法，如何懲處，那麼明日便應當依例行事，而非是權衡利弊、朝令夕改。昔日侯君集謀逆，陛下念其功勳赫赫，依舊虢奪官爵封賞，今日有人欲行其舊路，行大逆之舉，陛下卻又為何區分視之？若如此，侯君集於九泉之下，會否怨恨陛下？侯君集之昔日好友，會否對陛下心存怨懟？微臣妄言，還請陛下三思。”

李二陛下沉默不語。

孫伏伽的意思很明白，咱不敢奢求什麼“王子犯法與庶民同罪”，《貞觀律》寫的明明白白，老百姓殺人者抵命，貴族殺人者罰金贖罪，人與人的命是不同的，貴賤早已界定，豈能混為一談？

然而縱然做不到天下人一視同仁，卻起碼要做到一碗水端平，今日百姓殺人者抵命，明日再有百姓殺人者，依舊抵命；今日貴族殺人者罰金五百，明日再有貴族殺人者，就不能罰金三百。

侯君集功勳赫赫，滿朝文武少有人能夠與之匹敵，結果一朝謀逆，身敗名裂不說，官爵封號一律虢奪，家眷雖然免遭一死，卻也充軍發配，流落嶺南。

難不成如今那些個心懷叵測之輩，還能比侯君集的功勳更大？

否則，憑什麼侯君集死了，這些人卻能得到寬容？

百姓殺人者抵命，貴族殺人者罰金，這是所有人都認可的事情，百姓並不會因此而不滿，因為他們知道自己身份低賤，可若同時百姓，我殺人抵命，你卻罰金贖罪，我心中豈能甘願？

見到李二陛下沉吟不語，孫伏伽又道：“是否上升至國家之層麵，司法便已不再需要，生死對錯，儘皆有皇帝一言而決即可？”

李二陛下搖頭道：“那怎能行？朕就算再是自負，再是自認自己聖明無與倫比，亦不能取締律法，一言而決。”

孫伏伽追問：“亦即是說，律法依舊是天下之準繩？”

李二陛下道：“那是自然，隻不過有些時候不能拘泥於律法之束縛，從而坐視帝國利益受到損害。眼下東征乃是重中之重，舉國之力已然籌備兩年，數十萬兵馬陳兵遼東枕戈待旦，若是這時候深究下去，搞不好牽連甚廣，便會動搖了帝國根基，東征又得擱淺，權衡輕重，朕才不得不暫且容忍……”

孫伏伽兩手一攤，道：“陛下一邊說著律法乃是天下之準繩，一日不可或缺，一邊又說著權衡利弊，律法亦可拋在一邊……陛下您自己不覺得矛盾麼？”