汪言一直糾結到隻剩最後30秒鐘時間。

主要是因為,兩本書各有優點,同時又各有缺點,其實都不是最優選擇。

如果還有時間,汪言寧肯去挑一本《初中數學》或者《生理衛生》……

原因

領悟得足夠透徹啊！

係統明明白白的提示：根據感悟獲得獎勵。

《道德經》再牛比,理解片麵、感悟幼稚,獎勵標準肯定不高嘛！

再不濟,把《美聯儲傳》帶進來都好,最起碼已經通讀過一遍,縱然仍有許多難以理解的地方,可是總比現在抓瞎強。

然而很可惜,國家圖書館不許帶自己的書籍進來,一時間,汪言又找不到熟讀的書。

所以沒辦法,隻能在現有的兩者中二選其一。

斟酌再三,隻剩最後5秒鐘的時候,汪言一咬牙,抓住《道德經》。

係統,確認閱讀書籍！

《道德經》比《宋詞精選》難懂太多,簡直不是一個級彆的,但是汪言必須這麼選。

因為汪言很清楚這本書意味著什麼。

簡單來說,就是華夏文明的至高瑰寶。

放大來說,就是人類文明的至高瑰寶。

大易無極,大道至簡,二經讀透其一,就可稱一句大師。

當然,汪言現在並不想讀透其一,甚至都不怎麼想讀——太早了。

但是既然有獎勵跟著,那就讀一本最好的唄！

很樸素的實用主義思維,完全符合汪言的出身和經曆,所以就這麼定了。

係統馬上開始計時。

【感悟時間開啟,倒計時59分59秒】

汪言不敢再耽擱,馬上翻開書。

第一句是大部分國人都熟悉的道可道,非常道,名可名,非常名。

下麵是注釋。

《道德經》的版本繁多,時間緊迫,來不及細挑,汪言拿到的是《王弼老子注》,隻看一眼,腦瓜仁子就開始疼了。

【可道之道,可名之名,指事造形,非其常也。故不可道,不可名也】

我滴親哥啊！

作注又不好好注,你搞什麼文言文

就不考慮我這種瓜批能不能看懂

汪言的古文成績不算差,但頂天就是普通高中生水平,要讀懂這種風格的注釋,實在有點力不從心。

一咬牙,乾脆撇開注解,直接讀原文。

放棄是不可能放棄的,所以隻好拚了,能領悟成什麼樣算什麼樣吧！

汪言骨子裡那股不服輸的勁頭一上來,立即摒棄掉一切私心雜念,全神投入到閱讀和理解中。

很難,特彆吃力。

比如第二章——

天下皆知美之為美,斯惡已；皆知善之為善,斯不善矣。有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨。

汪言怎麼都沒讀懂第一句,直到琢磨透第二句,回過頭來看,才略有所得。

有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,講的是對比。

有和無產生於相互對立,難和易形成於相互對應。

用現在的流行語來形容——【沒有比較,就沒有傷害】、【所有的缺點都是比較出來的】

回頭再看第一句,汪言大概理解了。

人皆知美,因有醜。

人皆知善,因有不善。

精辟！

所以說,這是國內最早的辯證學思想,對比論

以汪言的實力,隻能領悟到這種程度,但是仍舊深受啟發。

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