這個時代的王朝統治權利大多掌握在地主階級手中，而地主階級的代表便是世家門閥。</p>

常年受到世家門閥控製的百姓，也就是農民階級，在壓迫與剝削下，民不聊生，積怨已久。</p>

好不容易出了個開明帝王，卻又處處受到掣肘。</p>

如今“學園”的出現，機會來了，民憤滔天的百姓自然毫無猶豫地反抗。</p>

落後之地的小世家沒有強大的防護力量，直接被成千上萬的團結農民力量推翻。</p>

當然，接著地方府衙也會隨後接手管治，不給小世家任何翻身的機會。</p>

百姓想要權利不錯，但不能反動起義，而且要交出世家門閥的罪證。</p>

長久囂張撥扈的世家自然不是良善之輩，沒有哪個不沾滿血腥，罪證自然不會缺少。</p>

“學園”早有培訓，不會煽動百姓起義造反。</p>

這為官者若是隻管升官發財、貪贓枉法、爾虞我詐、互相拆台，以致對方於死地而後快，然後還要落井下石。</p>

百姓可以舉報討之！</p>

這為商者要是隻坑蒙拐騙、以次充好、以假充真、笑裡藏刀、殺人不見血、吃人不吐骨頭，就連這賣小菜、賣麵的、賣米的都缺斤少兩，賺取那些昧良心的錢財。</p>

不僅朝廷要懲治其，百姓亦需抗拒之！</p>

若有愚民天天渾渾噩噩、不分正邪、不分好壞、不忠不孝、不仁不義，自己已經是弱小之輩，卻有機會還要欺負比自己還弱小的人，沒臉沒皮、沒羞沒臊。</p>

府衙需要嚴厲懲治其，百姓更不能忍讓之！</p>

如此，天下太平可期。</p>

這般旺民興國的行動開展下去，即使底蘊深厚的五姓七望世家都感到恐懼，畢竟瘋狂起來的百姓，就算拿著鋤頭鐮刀也能殺個把人。</p>

唐王在這紛爭中間調和，其實暗中大力予以百姓方便，將五姓七望打壓得成了縮頭烏龜。</p>

一時之間，大唐朝廷收歸了很多統治權利，也收獲了大量民心。</p>

等五姓七望反應過來後，已經遲了。</p>

因為法治之下，懲治了無數世家子弟，將世家力量削弱至三成以下，再也無法與府衙抗衡。</p>

此次“廣開民智”的運動持續了三年，大力打壓了世家門閥的勢力，再加上推行的“攤丁入畝”之策，把世家手中的土地分到百姓手中，俘獲大量民心，讓統治權利回歸到地方府衙手中。</p>

這還是因為金山書院太過急促的緣故，否則哪會這麼快速。</p>

當然，金山書院也不是沒有損傷，即使有君陌、葉紅魚等強者巡視援助，一百五十個門生也在這場“運動”隕落近半數，都是那些世家門閥的暗殺手段造成。</p>

在金山書院有一座功德紀念碑，也算讓犧牲者青史留名了。</p>

而金山書院也在這次“運動”之後，被唐王封為“國教學院”。</p>

第一步民智開化已經完成，薑洋接著實施第二步計劃“抑佛揚儒”。</p>

對於新世紀來講，儒家教化確實不是很開化，但不得不說，在封建時代，儒家思想確實對人族興盛發展起到很重要的作用。</p>

“學園”新書《佛害眾生》指出，佛教的“萬法皆空”和“性為空”的觀點，使得佛教徒遠離了人倫和生活的基本需求。</p>

佛家注重心靈修養，強調內心平靜、無欲無求，以慈悲、寬容的心態看待世界。</p>

“學園”反駁：無欲無求的人，活著還有什麼意義？</p>