當然也有打得很好的。</P>

例如王宣，沈讓風聽他答道：“稱物平施，何解其意?實意即依物之所有齊平均分，視感淺近，真其輕？然今眼下世道，人皆為己，均渴慕暴利，怎至齊平又均分。且夫君子一類，方可為之。一者又均分。且夫君子一類，方可為之。一者為謙謙君子，以德為先，一步一實齊分於天下，以寬服民;二者人身低位，德行依舊，任為民仰。此語引而申之，即是君子做施於人，意為自我約束。君與君子，相異無己。予以為君可追隨君子大道，克己明身知禮，杖恃道義，至天地合。”</P>

王宣一答，眾人都有些驚歎，沈讓風也讚歎，王宣的回答挑不出錯誤。</P>

輪到了沈讓風，他回道：“欲意德政，國之本源，在民生之道。君粗慮予自所言，君之恩惠似未遍及庶民。民，本也。臨朝之上，同慕欺君罔上，黎明何以安身?又何以稱平物施?以民不得安心，更無以家齊國治天下平。如此，安改其製?予愚見乃簡提三。其為根，是肅清朝也，不治其源，無本而歸。其二惠及庶民，土地均分，糧食均分等如此類，實惠潤於民，方收民心於大成。然終百姓大悲，因其世族，壟斷貪汙，君當心如明鏡。卑之身份，應言之有度。”</P>

沈讓風知道自己的答案中規中矩，甚至是有些諂媚，題中所問，何為君子德政？正確答案應是王宣那樣的，描述君子之風的德政。</P>

而沈讓風說的是君臣治下的德政，臣當何為，又如何才能惠民忠君。</P>

可是沈讓風卻覺得，他就應該這樣回答，諂媚又怎樣？為臣子難道不應該諂聖上之媚嗎？</P>

皇帝倒是多看了沈讓風，他記得這是沈愛卿的侄兒。</P>

沈讓風一說出口，皇帝就知道沈讓風是被沈淮修特訓過的，沒入官場的少年想的多是如何造福百姓，很少會有像沈讓風這樣的，堂而皇之的說出忠君。</P>

皇帝換來夏德忠，沒過多久，夏德忠向眾考生喊道，“第二題，亦是最後一題，“何為實政？何為實心？”</P>

王宣答道：“臣聞帝王之臨馭宇內也，必有經理之實政，而後可以約束人群，錯綜萬機，有以致雍熙之治；必有倡率之實心，而後可以淬勵百工，振刷庶務，有以臻郅隆之理。何謂實政？立紀綱，飭法度，懸諸象魏之表，著乎令甲之中，首於岩廊朝寧，散於諸司百府，暨及於郡國海隅，經之緯之，鴻巨纖悉，莫不備具，充周嚴密，毫無滲漏者是也。何謂實心？振怠惰，勵精明，發乎淵微之內，起於宥密之間，始於宮闈穆清，風於輦轂邦畿，灌注 於邊疆遐陬，淪之洽之，精神意慮，無不暢達，肌膚形骸，毫無壅閼者是也。”</P>

沈讓風覺得唯有一人能和王宣匹敵，那人是個年老的考生，想必一生都在科考，學問功底比王宣好，治國思維稍遜於王宣。</P>

那年老的考生答道：“臣更有獻焉：蓋難成而易毀者，此實政也；難操而易舍者，此實心也。是必慎於幾微，戒於宥密。不必明堂聽政也，而定其誌慮，儼如上帝之對；不必宣室致齋也，而約其心神，凜如師保之臨。使本原澄徹，如明鏡止水，照之而無不見；使方寸軒豁，如空穀虛室，約之而無不容。一念萌，知其出於天理，而充之以期於行；一意動，知其出於人欲，而絕之必期於儘。愛憎也，則察所愛而欲近之與所憎而欲遠之者，何人？喜懼也，則察所喜而欲為與所懼而不欲為者，何事？勿曰屋漏人不得知，而天下之視聽注焉；勿曰非違人不得禁，而神明之降監存焉。”</P>

輪到沈讓風，他答道：“今我皇上，任人圖治，日以實政，望臣工矣！而誕謾成習，誠有如睿慮所及者。故張官置吏，各有司存。而越職以逞者，貽代庖之譏。有所越於職之外，必不精於職之內矣！則按職而責之事，隨事而稽之功，使春官不得參冬署，兵司不得分刑曹，此今日所當亟圖者也。”</P>

皇帝聽到考生的進言，心中已有人選。</P>

考生殿試後，便可以出宮，三日後揭榜。