又是新的一天。對於天幕，每個人的心情複雜。羨慕有之，嫉妒有之，恐懼有之，心之所向有之。但不管他們怎麼想，天幕還是每天準時準點開始。

“你知道嗎？有一種節日，穿越千年時光，依然散發著無儘的魅力。那就是中秋佳節！今天就帶大家一起領略古人過中秋的奇妙世界。絕對讓你大開眼界！”

看到這，有人失望，有人慶幸，有人高興，有人不以為意。失望的失望於今天不能從中學到後世的一些有用的東西。慶幸的慶幸於今天百姓聽不到天幕的“妖言惑眾”。高興的是，自已作為老祖宗還是有一些有用的東西流傳下去的。不以為意的，則覺得，中秋就那樣吧。今天就當看個熱鬨吧。突然間，他們想起來，今天不是中秋節啊。怎麼會播放這個呢？（今天你們那裡不是中秋節，但我這裡是啊。）

“每年農曆八月十五是傳統中秋佳節。為啥叫中秋節呢？因為這時是秋季中期，在華夏農曆裡，一年分四季。每季又分孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。八月十五的月亮比其他月的記月更圓更亮，又叫‘月夕’，‘八月節’”。

“南北朝時，人們就有賞月的習俗了。唐·歐陽詹《玩月》詩序提到，‘月可玩，玩月，古也。謝賦、鮑詩、之庭前、亮之樓中，皆玩月也。’”寫過《玩月》的歐陽詹，高興地蹦起來。一把拉住身旁人的手，激動的說，“我上天幕了，我名揚天下了。哈哈哈。”

秦始皇二十六年，始皇閉目養神。

“這裡的‘謝賦’是南朝宋人謝莊的《月賦》，‘鮑詩’是南朝宋人鮑照的《玩月城西門解中一首》。從這些詩人的玩月詩能看出，南北朝時已出現賞月習俗。”寫過《月賦》的謝莊和寫過《玩月城西門解中一首》的鮑照的激動情緒表現和歐陽詹如出一轍。

“中秋節這晚，人們看著天上像盤子似的明月，就盼著家人團聚。遠在他鄉的遊子也借明月思念故鄉和親人。所以，‘中秋節’又叫‘團圓節’。”對此，在外遊子們，又開始思念家鄉和親人。

“其實，‘中秋’一詞最早在《周禮》裡出現，真正成為全國性節日是在唐代。中秋節和唐玄宗遊月宮的傳說有關。”

突然畫麵一黑，聲音也沒了。隻聽見一個憤憤不平的女聲，“怎麼又是你，李隆基，真晦氣啊。這人啊，不能活著太久。該活的久的，活不久。不該活得久的。活得真晦氣。武姐姐，你把你的長壽基因，傳錯了人。李隆基，你有著和漢武帝劉徹差不多的王朝積累，甚至更甚。你但凡少活個二十年，彆說千古一帝有你的一席之地。你還可以越過了漢武帝這座高山，直接跟你的太爺爺李世民掰頭，不至於最後落了個千古半帝的臭名聲。你怎麼樣我不管，但你千不該萬不該，在把華夏帶上了開元盛世這個頂峰後，耽於享樂，養虎為患。致使安史之亂的爆發，讓華夏開啟了國運的下坡路。近代百年屈辱跟你沒有直接關係，但有著某種間接的關係。國運是最好的證明，因為它會此消彼長，東盛西衰。所以，你怎麼不早點嘎？”

秦始皇二十六年，始皇眉頭開始緊皺。

開元五年，正在一堆奏折裡奮筆疾書的唐玄宗李隆基聽到這話，第一反應覺得自已很委屈，第二反應是，朕以後到底乾了什麼？以至於這後世華夏女子對朕如此憤恨，以至於嚴重到牽扯到國運了。天幕啊，你這事兒搞大了，一聲不吭的，坑慘了朕。（不不不，坑慘了你的是未來的你。冤有頭債有主，你找他去吧。）

武周時期，女皇武則天看著下麵跪著的四子李旦，陷入了沉思……她想破腦袋，都想不通，為什麼她的一個庶孫竟有如此作為。也想不通為什麼一個庶出的怎麼會登上皇位？（武姐姐，你有沒有想過，唐朝的皇位繼承製，可是競爭上崗啊。這跟嫡出庶出沒有任何關係的，你自已怎麼當上的皇帝，你忘記了嗎？）而李隆基，在前往皇宮的途中，汗如雨下啊。

永徽六年，唐高宗李治看著身邊的皇後，也陷入了沉思……（不得不說九五至尊cp真的很好磕，想法都一模一樣。）

貞觀五年，第二次聽到後世人說自已很厲害的唐太宗李世民，本來就該很高興的。可是聽到自已的曾孫子如此作為，但是不知道該打誰。他看向了旁邊落單的黑芝麻湯圓李治（長孫皇後不在身邊），露出了詭異的微笑。咱們黑芝麻湯圓童年的的這頓父愛如山，還是收到了。朕打不到你這畜牲，還打不到你爺爺嗎？孫債爺償，天經地義。（哈哈哈，這是咱們黑芝麻最冤的一次。）

武德四年，前幾天聽說了李世民被稱為千古一帝時，民間已經開始有很多種聲音說，“天命秦王”。再加上這幾年太子李建成的所作所為與秦王李世民相比，百姓心中的天平直直地滑向了秦王那邊。李建成的太子之位，岌岌可危，他不甘心。憑什麼？他才是嫡長子，他才是太子。李淵也不好過，他的皇帝威嚴已經被他的二郎蓋過去了。如果不提早傳位於二郎，接下來大唐岌岌可危。而李元吉惶惶不可終日。他清楚地知道自已乾了什麼，他知道自已的二哥不會放過他的。父皇和大哥也無暇顧及到他，既如此，父皇、大哥，彆怪我了。

而整個西漢時期的人總算知道這個不是異世界了。

元光五年，漢武帝劉徹很生氣道，“什麼叫讓可以越過朕這座高山？朕很差勁嗎？為什麼要被這種廢物越過去？還有李世民是誰啊？他很厲害嗎？哦對，之前提到過他是千古一帝。朕突然很想見見他了。”至於後麵那麼多朝代，漢武帝沒啥感想。劉家人果然灑脫。

這時，天幕一亮，又開始了。“據說，某年八月十五晚上，唐玄宗祭月時隨道人讓法。拐杖變成空中銀橋，他走進月宮。看見玉兔在大樹下搗藥，嫦娥等仙女在樂曲中跳舞。”“嗬嗬~挺閒的哈，還拐杖變成空中銀橋呢？還有玉兔和嫦娥呢？這白日讓夢挺嚴重的，建議去看看太醫！看看，是否顱~內~有~疾！”聽著這怨氣記記的聲音，曆朝曆代眾人都直觀地感受到了該女子對那個所謂的李隆基的憤怒！

開元五年的李隆基很委屈，武周時期的李隆基瑟瑟發抖，永徽六年的武媚娘很緊張，貞觀五年的李治害怕的發抖，武德四年的李元吉在幸災樂禍！

“唐玄宗回來後，讓人整理記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮被稱為‘廣寒宮’也和這個傳說有關。”“嗬嗬~原來還跟月亮扯上關係了，這是月亮最慘的一次。李隆基，你個強娶兒媳的畜牲！還《霓裳羽衣曲》是你和楊貴妃的定情之曲呢？人家楊玉環都覺得晦氣！強盛時，她是帝國的象征；衰敗時，大唐便不再需要她。所以才會有馬嵬坡兵變一事。李隆基，你個垃圾，你拆散了一對有情人，你無恥。你對不起你的兒子們，你也對不起你嘎去的武惠妃。你說說你活著有什麼用？活著浪費空氣，死了浪費土地！”

（這個罵的有點不對哈。《霓裳羽衣曲》是否為唐玄宗和楊貴妃的定情之曲，並沒有確鑿的曆史記載支持這一說法。根據曆史記載，唐玄宗和楊貴妃的愛情故事確實與《霓裳羽衣曲》有關，但《霓裳羽衣曲》本身並非唐玄宗專為楊貴妃創作的。）

這下，武周時期的李隆基更慘了，永徽六年的武媚娘更緊張了，貞觀五年的李治更慘了，武德四年的李元吉更開心了！而開元五年的李隆基更討厭未來的自已了！

“月餅也起源於唐朝，最初是軍隊的祝捷食品。唐高祖時，大將軍李靖八月十五凱旋。吐魯番商人獻餅祝賀，拿出月餅後指著月亮說：‘應將胡餅邀蟾蜍’。然後把月餅分給將士吃，從此有了中秋吃月餅的習俗。那時，大戶人家除了吃月餅，還有西瓜、蘋果、葡萄等水果，西瓜和月餅不能少。”

“宋朝時，賞月風俗源於祭月。嚴肅的祭祀變成了輕鬆的娛樂，中秋賞月、玩月很流行。中秋節晚上大家都不睡覺，夜市通宵營業，玩月的人整晚都不停。”

始皇二十六年，始皇眉頭鎖得很緊了。

“到了明朝，中秋節吃月餅成了固定食俗。月餅那時還叫‘團圓餅’‘團餅’。送月餅也成了習俗，南方北方的人都喜歡。送月餅源於‘走月’活動，就是趁月圓走親訪友，送糕點、水果等食品。”