老爺子孤身一人還要惠及什麽後人的，有一片躋身之處就足夠了。

城郊草廬是老爺子最後一段人生的生活地方，也是兩位老先生探討醫術鑽研醫道的所在。

哪怕是這草廬不甚豪華乃至十分簡樸，可其中所誕生的醫道內容卻是遠非其表麵價值可以衡量的。

劉禪選擇把老爺子葬在草廬的邊上，這也算是回家了吧……

不過原本的草廬是華佗跟張機兩位老先生的居所，現在二老去其一，張機張老爺子卻是已經沒有心情在這裏繼續住下去了。

原先還有華老爺子可以陪他，兩位老先生有著共同的愛好跟職業，哪怕是目標有些出入卻也一樣是殊途同歸。

可現在，華佗逝世之後，張機失了一位同道中人也失了一位經驗超絕的前輩，更是少了一個可以知己。

在這樣的情況下如果繼續留在此地，這個傷心的地方難免會讓張機心中悲痛。

故而為了生人之便，張機覺得還是遠離此處為好，若是想自己這位至交了，那便回來看看就好……

就這樣，草廬裏的兩位老人都不在了，可是這座草廬卻沒有因此而空閒下來。

其中又住進了一個新人，便是華佗華老爺子最小的徒弟，李當之。

若說吳普主醫，樊阿在行，李當之便是繼承了華老爺子在藥理上的知識。

而作為老爺子的三個徒弟，吳普身有要職，回來奔喪可以但卻無法為自己的師傅守孝奉節。

樊阿亦是如此，更何況他人現在還在荊州，並且就因為這一百套禦林軍盔甲的事，荊州曹仁最近時間可是不安分的緊。

雖然雙方都知道這僅僅是私人的情緒波動，根本不可能會引發什麽大戰，但樊阿卻也要常駐在荊州走動不得。

那僅剩下的李當之，便是劉禪挑選出來為華老爺子丁憂守靈的最合適人選了。

無官無職的李當之，平日裏行走於大山之間尋找各種各樣的草藥，一部分用來學習，一部分則是貢獻給了老師華佗來用以研究。

相比他的那兩位師兄，李當之的的確確是做到了遊方醫者的本質，便是居無定所四處飄搖。

這一點倒是跟華佗老爺子早年的經歷很像，這也是為什麽劉禪選擇李當之的原因之一。

睹物思人性格相仿，為人弟子者為師兄儘孝守節，這難道不是合情合理得嗎。

故而在收到消息後，李當之是飛快的便趕回到成都來，劉禪甚至都沒有勸說什麽呢，隻不過是剛剛開口李當之便是欣然點頭接受下來。

那一日的場景劉禪到現在還記著，李當之站在自己麵前，這位年過中旬卻因為常年行走穿越山林以致於身形有些佝僂的醫者，在跟自己說話的時候眼中是那麽的誠摯！

對於自己守靈一事毫無反對的意見，十分平靜的選擇接受，甚至在劉禪看來，李當之卻還頗有些以此為幸的意思。

父慈子孝，師慈生敬。

老爺子生前對待每一個弟子都很好，在死後這些弟子們自然也樂得為老爺子付出，哪怕這是三年的時間，可對於李當之而言卻根本算不得什麽！

…………