薑大真人以左手托舉著通真宮，把通真宮固定在原地，使其動彈不得。否則打著打著從南洋去了南海，平添變數。

薑大真人的右手負在背後，五指虛握，好似握著什麼東西，卻又空空如也。在薑大真人的話音落下之後，他的右手中終於不再是空空如也，而是多了一個劍柄。

有柄無劍。

不過這個劍柄隻是一閃而逝，很快又歸於無形。

陳書華臉色雪白，不知是用力過猛，還是驚嚇之故，她竭力用出了“順天劍”的神通，以手中“順天劍”指天。

一瞬間，整個天幕竟是開始下垂。

這一幕就好似是天要塌下來了。

下方的海麵隨之生出感應，滾滾海水奔湧而起，仿佛海嘯一般，掀起幾十丈之高的巨大浪頭，似城牆，像山嶽。

詩聖在《朝獻太清宮賦》中有雲：“地軸傾而融曳，洞宮儼以嶷岌；九天之雲下垂，四海之水皆立。”

此時當真是九天雲下垂，四海水皆立。

這本就是詩聖讚譽道門的辭藻。

那日在升龍府，陳書華因為大脫胎換骨的緣故，並未能發揮出這一招的全部威力，半途而廢，這次陳書華已經有了十足的準備，將“順天劍”的“順天”神異發揮得淋漓儘致。

薑大真人渾然不懼，隻是將負在身後的右手伸了出來，五指虛握，仿佛持有一柄無形之劍。其勢之大，便是仙人之力，也難以完美駕馭，如手抬重物。

就好似齊玄素去拿“三寶如意”。

薑大真人沉聲道：“為天地立心。”

此時薑大真人正是以儒門的“橫渠四句”來催動“素王”，這也是道門所提倡的三教合一。

刹那間有異象生出。

隨著這五個字從薑大真人口中說出，隻見頭頂雲海出現了無數縫隙，有絲絲縷縷的紅光透出，仿佛有仙人偉力，要撥雲見日。

為天地立心，便禦天地之力。

天空中的紅光越來越多，浩瀚雲海變得支離破碎，九天之雲下垂竟是有了難以為繼的跡象。

然後薑大真人一劍斬落，此劍上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和人心以安四鄉，如雷霆之震，四封之內，無不賓服。

立起的四海之水被一股無形偉力生生抹平，整個海麵光滑如鏡。

天地複歸清明。

當初玄聖第一次迎戰“素王”，哪怕用出了“太易法訣”，仍舊被“素王”生生破去。要知道蘭大真人可是憑借“太易法訣”一人戰二神，並將兩位神仙的神降化身徹底擊碎，可見“素王”的威力。

雖然薑大真人不如玄聖，也不如儒門的末代魁首，但對付陳書華已經是綽綽有餘了。

陳書華臉色蒼白，沒有半點血色。

她久聞“素王”大名，卻從未親眼見過“素王”，更不必說親自領教“素王”之威了，對她而言，“素王”更像是傳說中的東西，今日直麵“素王”，終於體會到其中的恐怖威勢。

這還僅僅是“素王”的初露鋒芒。

難怪當年的玄聖也要被“素王”重創。

薑大真人的臉色極為凝重，動作遲緩，似乎每個動作都牽動了此方天地。

“為生民立命！”

時來天地皆同力。

四麵八方，皆有虛無縹緲的光彩往薑大真人湧去。

準確來說，是往薑大真人手中的那把無形之劍湧去。

“素王”之所以無形無相，是因為其大小不定，此時這一劍是為“大”。

何謂“大”？太上道祖曾給出過解釋：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰“道”，強為之名曰“大”。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。

換而言之，人道與天道、大道、地道並列相齊，不分高下。

生民是為人道！

這一劍，劍首起始於升龍府，劍尖則是直指陳書華所在的通真宮。

如果將南龍看作一條走江入海的巨龍，那麼龍尾在昆侖，龍首在武安府，升龍府是點睛位置，歸劍湖是逆鱗。