當齊玄素跟隨師橫波來到山頂的時候，發現這裡也發生了翻天覆地的變化。

這裡不見了那些高大的身影，除了仿佛永恒不變的火堆之外，多了十一根高大的半透明圖騰立柱，仿佛是某種水晶築成。

如果說從一位大巫變為十一位大巫是巫羅神力帶來的變化，那麼眼前的情景就是道門神力帶來的變化？

毫無疑問，這十一根立柱分彆對應十一位祖巫。

在每根立柱上都有相應的形象。

不過這十一根立柱中隻有四根立柱亮起，仿佛注水的豎管，「注水」的部分熠熠生輝，其餘未曾「注水」的立柱十分黯淡。

這也不難猜，四根立柱分彆對應四塊玄玉。

齊玄素仔細望去，發現每根立柱上都有九等分的刻度。

其中對應巫姑、巫相、巫真的立柱上，光芒注入第五個刻度，對應巫羅的立柱上，光芒則注入到了第六個刻度。

齊玄素不由問道：「這……是什麼意思？」.

師橫波回答道：「你如今融合四塊「玄玉」，分彆對應了四位大巫的圖騰，其中巫姑和巫相的部分近似，被統一歸類到了人仙傳承之中。巫真的部分被歸類到了鬼仙傳承之中，巫羅的部分被歸類到了神仙的傳承中。畢竟道門六仙和巫教十一巫是兩種截然不同的體係，我隻能如此解釋，更多的細微不同，還要你自己感受。」

齊玄素明白了，他先後用了兩塊「生之玄玉」，使得他的武夫傳承升到了見神不壞境。可是在巫教體係下，這兩塊「生之玄玉」其實分彆對應不同的祖巫，也就是巫姑和巫相，還是有許多不同，相當於道門將其十一巫精簡整合到六仙體係之中。

不過齊玄素還是覺得有點彆扭，「玄玉」似乎與他的「長生石之心」並不十分契合，中間還要有一個巫教十一巫與道門六仙轉化的過程，也許李長歌的「長生石之心」會更好一些？不排除這個可能，可能他的「長生石之心」是原始版本，而李長歌的「長生石之心」是改良後的版本。

便在此時，對應的巫彭的圖騰開始「注水」，光芒一直升到了第六個刻度，與巫相、巫姑、巫真的立柱齊平。

不等齊玄素反問，師橫波已經解釋道：「你的屍解仙傳承被歸類到了巫彭的圖騰之中。」

齊玄素知道這就是他的本身修為了，除了受益於「長生石之心」和他二十幾年的苦修，其中也包含了「血丹」、大真人府的「朱果元宵」，以及一些亂七八糟的丹藥。

緊接著，巫鹹的圖騰立柱亮起。

然後對應巫鹹圖騰的立柱、對應巫相圖騰的立柱、對應巫彭圖騰的立柱同時開始「注水」。

不必說，這是「仙之玄玉」開始發揮作用。

齊玄素已經大概明白這些立柱的原理，巫鹹作為道門大真人，自然是對應了道門的根本傳承——地仙傳承，而巫相同樣兼顧了部分地仙傳承。至於巫彭立柱的上升，則應該是象征著齊玄素本身修為的提升。

很快，巫相立柱、巫鹹立柱都上升到了第六個刻度，與早就在此刻度的巫羅圖騰齊平，巫彭圖騰更是極為誇張地上升到了第七個刻度，隻剩下巫姑圖騰、巫真圖騰還在第五個刻度。

十一根祖巫圖騰立柱，齊玄素已經點亮六根，分彆是：巫彭、巫鹹、巫相、巫真、巫姑、巫羅，除了一根對應自己本身，其餘五根分彆對應五塊「玄玉」。

師橫波解釋道：「以道門標準來看，巫相比較特殊，同時兼顧地仙傳承和人仙傳承，所以巫相圖騰的提升，會同時增益你的地仙傳承和人仙傳承。巫彭則兼顧所有傳承，巫彭圖騰的提升，會同時增益你的所有傳承。反之，其他所有傳承的提升，也會增益巫彭傳承，你要牢記。」

若非齊玄素仔細研究過《十一巫興亡史》，還真不知道師橫波在說什麼。

齊玄素隨之意識到一個關鍵：「你對道門傳承劃分如此熟悉，你也是道門中人？」

師橫波看了他一眼，語氣仍舊毫無起伏：「我是道門二代弟子。」

齊玄素不說話了。

整合道門之後，玄聖、東皇、姚家老祖、初代地師上官大真人、異姓天師顏大真人、初代天師等人，統一歸為初代弟子。二代弟子的輩分之高，可想而知，比如說裴家老祖宗便是二代弟子，而且是玄聖的親傳弟子。從這一點上來說，彆說齊玄素這個八代弟子，就是三師這些六代弟子來了，也是晚輩，得叫祖師。

由此看來，「長生石之心」的確是出自當年的造物工程，初代弟子和二代弟子都參與其中，隻是還有一點齊玄素沒能想明白。師橫波的殘魂為什麼會被留在「長生石之心」中？難道煉製「長生石之心」還要用活人祭爐？還是說，師橫波曾經是「長生石之心」的主人，死後被「長生石之心」保留了殘魂。

齊玄素將自己的疑問提出之後，師橫波隻是回答道：「我隻是被本體分割出來的殘魂，並不具備完整記憶，無法回答這個問題。」

齊玄素隻好作罷。

師橫波繼續說道：「以道門標準，如今你已經兼具地仙傳承、人仙傳承、神仙傳承、鬼仙傳承，可以開啟天仙傳承……」

齊玄素搶答道：「是，開啟天仙傳承。」