道門眾人在艾麗的城主府邸休整了三天的時間，對於過去半個月都在風餐露宿的眾人而言，算是極大的慰藉，畢竟這裡有酒肉，有舒適的住處，有溫暖的火，還有美麗的侍女，雖然在張月鹿的眼皮子底下，沒人敢動什麼歪心思，但賞心悅目也是好的。

在這三天的時間中，齊玄素沒有閒著，他向上官頓請教了西大陸的語言，不求能對話書寫，隻求能夠使用一些簡單的日常詞彙。

至於張月鹿，她並不打算學，謫仙人在躋身天人階段之後，可以習得一門名為“讀心術”的神通，而“讀心術”還有一個前置神通，名為“心湖傳聲”，可以繞過語言的障礙直接以心聲交流，她覺得與其學習一門其他語言，倒不如直接修煉這門神通。

散人自然是沒有這等神通的，他們既沒有“讀心術”，也沒有“心湖傳聲”，隻有“先天神算”，還比不上“紫微鬥數”。不過“先天神算”的基礎是以人力計算各種變數來預測趨勢走向，而非以冥冥天意來預測未來，故而“先天神算”修煉到一定程度之後，可以大幅增加腦力，表現在記憶力和悟性有所增強。

曾有一位天人階段的散人用了九天的時間便完全學會金帳的語言，一輩子共精通十六種語言，尤其精通銘文和甲骨文。

靠著散人的優勢，齊玄素在三天的時間中，已經可以靠著幾個簡單的詞彙，再加上各種手勢比劃，與亞瑟進行簡單的交流。

亞瑟之所以能被派遣到東方，其本身自然是懂一些中原語言，隻是說得非常吃力，而且容易詞不達意，本來他有一位十分精通中原語言的同伴，可惜死在了來此的途中，所以才需要艾麗進行翻譯。

在閒暇時間裡，

齊玄素還向張月鹿請教了關於幾大傳承的異同。

道門幾大傳承的差異體現在各個方麵，最主要的還是戰力方麵的差距。

道門曾經專門評測過幾大傳承不依靠身外之物的戰力高低。

煉氣士發揮最為穩定，很難戰勝境界高於自己的對手，也很難輸給境界低於自己的對手，一直都是道門的中流砥柱。儒門三大傳承中的氣學一派便十分類似於煉氣士。

武夫和方士是兩個極端，在天人之前，武夫對上方士，擁有壓倒性的優勢。在天人之後，方士逐漸可以與武夫正麵抗衡，甚至稍占優勢，因為武夫不能長時間飛天是致命死穴，導致武夫隻要被方士拉開距離，就會被玩弄於鼓掌之中。至於人仙鬥鬼仙，則充滿未知變數，全看各自發揮。

巫祝來源於上古巫教和古仙，作為神道一途，與佛門傳承類似，需要海量的香火願力，上限極高，下限極低，隻要香火願力足夠，能與同境界的謫仙人抗衡而不落下風，甚至是戰而勝之，若是香火願力不足，幾乎是五仙墊底，甚至不如散人。

謫仙人作為五仙之首，樣本太少，不過毫無疑問是碾壓態勢，比起煉氣士，更容易戰勝比自己境界更高之人，對上修為不如自己的對手，沒有敗績。

至於散人，可謂是千奇百怪，能贏不能贏的，也能輸不能輸的，每每總是出人意料，取決於散人修煉的神通數量和類型。

散人發展至今，共有三十六種上成之法，從未有人能夠學全，道理也十分簡單，其中許多神通法術本就相互衝突。不說其他傳承，隻說武夫和方士，武夫講究神魂和體魄合為一體，方士要神魂脫離體魄出遊，到底是合一還是分離？若是強行兼修，未曾傷敵，先行傷己。

目前為止，散人的最高記錄是同時兼修二十四門上成之法，號稱媲美謫仙人，可惜這位散人前輩也因為雜而不精，止步於天人階段，未能更進一步。

這又不得不提到道門的規矩，不管什麼傳承，在天人之前，必須嚴格按照道門的固定路線在規定範圍內學習神通，到了天人之後，才能根據自己的喜好自由選擇不同的上成之法、大成之法。

大約是道門認為天人之前，見識不夠，定力不足，知其然不知其所以然，容易走火入魔、誤入歧途，必須嚴格控製。到了天人之後，有了自己的分辨力，便可以放鬆管控，除了幾門禁法和限製之法，無不可修煉。

故而從某種意義上來說，隻有到了天人階段，才算是真正登堂入室。

三天之後，艾麗的手下傳來了消息，最近烏戈山離的確出現了許多人口失蹤的案子，隻是西域向來是無法無天之地，盜匪橫行，人口流動又大，死幾個人並不算什麼大事，城主府也沒有如何在意，直到艾麗下令尋找外來人的蹤跡，這些案子才被重視起來。

通過這些案子中的蛛絲馬跡，艾麗最終把視線鎖定在了距離烏戈山離城大約三百裡的黑夜山上。

這是一座荒山，罕有人至。廣袤西域，地廣人稀，多的是無人區域，所以也算不什麼多麼稀奇，隻是在幾百年前，曾經有一位法力高強的巫師居住在黑夜山上，這位巫師詛咒當時的烏戈山離王室，並操縱國主，在幕後統治烏戈山離。