刺客終究是沒有死在鬼頭刀下，不是他命大，而是齊玄素有意留手了。

齊玄素走到今天這一步，最倚重的是武夫傳承，然後便是巫祝傳承。

早年的時候他的確用刀，不過後來就很少用了。就像他早年用火銃，後來也逐漸不用了一樣。關鍵是對手不一樣了，對付先天之人和尋常天人，他的刀法還能拿得出手。後來遇到的都是造化天人或者偽仙，早年學的刀法就不算什麼，甚至他連“清淨菩提”都很少用，最大的作用是抵消“希瑞經”的負麵作用。

擅長或者不擅長，關鍵跟誰比。

張月鹿跟齊玄素比，就是擅長用劍，身負“慈航普度劍典”和“龍虎劍訣”，甚至可以算是劍道大家。不過張月鹿跟國師比，就是個初學者，剛剛入門而已。

齊玄素主打一個雜而不精，綜合素質。同境界之中，打拳的人裡麵耍刀最好的，跳大神的人裡麵打拳最厲害的。

與同境界之人相比，齊玄素的確算是不擅長用刀，天道酬勤，齊玄素成為四品祭酒道士之後就沒再專門練過刀了，憑什麼跟那些浸淫此道幾十年的人相比？

而且“魔刀”更多是一種概念，強調本能直覺，用刀或者不用刀，區彆並不是很大，主要是宋政當年用刀，裡麵融合了刀路，所以叫“魔刀”。如果宋政當年用火銃，融合了射擊技巧，那就叫“魔銃”了。這些刀路並非根本，也遠沒有“天問九式”那麼玄妙，“魔刀”的根本是直覺本能，所以齊玄素的“魔刀”也可以支持他用拳，這與劍道中的草木竹石均可為劍是一樣的道理。

不過齊玄素倒是可以說自己擅長用拳，畢竟這個一直沒放下，是他的主要應敵手段，他還剛學了“三世聖拳”。

歸根究底，齊玄素主要是綜合實力更強，這個年輕刺客就是吃了大虧，對付武夫跟對付巫祝是完全不同的思路，一旦思路轉換不過來，就會陷入被動之中。

齊玄素知道刺客通常也是死士，跟他們談利害，講道理，用懷柔手段，多半是行不通的，乾脆直接用一些極端手段，比如搜魂。他擁有方士傳承，也可以進行地氣回溯和搜魂，隻是方士傳承的境界不高，所以要先斬這名刺客兩次，極大削弱他的神魂，使其沒有反抗能力，然後再行搜魂。

不過在神域之中，搜魂也被具象化了。

一轉眼，這個刺客又出現在一處類似公堂的所在，一個身著前朝官服的鬼卒一拍驚堂木：“大奸大惡從來冥頑不靈！如此刁犯不動大刑，諒其不招，用刑！”

三班衙役手持水火棍，一陣“威武”之聲。

然後就是古今各種酷刑依次上演。

齊玄素還是冷冷看著，對於一個想要殺自己的人，他沒有半點憐憫和仁慈。

當然，這也並非是真正用刑，可以理解為幻術，一種具象化的弄假為真，是否真實，全看相信與否。

此時的年輕刺客等於被剝去了所有的防備，渾渾噩噩，就連神智都不清楚了，信仰自然也不能成為他的支柱。

一開始的時候，進展還算順利，審出了這名年輕刺客的來曆。

得益於中原化，許多南大陸原住民都有一個中原名字，刺客的中原名字是龍睚眥。這個名字很怪，龍生九子，其中就有睚眥，睚眥必報。龍睚眥正是那個最近在各處興風作浪的刺客，他刺殺了幾個重要人物之後，把目標對準了齊玄素。

正當齊玄素想要知道是誰派龍睚眥來刺殺他的時候，龍睚眥莫名消失不見了，就連龍睚眥的長矛也隨之消失了。

站在帝柳上的齊玄素環顧左右，有了片刻的茫然：“我在這裡做什麼？”

便在這時，齊玄素一直攜帶的“歸藏燈”突然大放光芒，照進了齊玄素的思緒。

齊玄素這才恍然想起，就在剛剛，他經曆了一次小範圍的時間回溯。

準確地說，這次時間回溯的範圍之小，隻局限於龍睚眥一人，似乎是齊玄素的搜魂觸及了某種禁製，龍睚眥被時間回溯，從頭開始，於是消失在了齊玄素的神域之中，回到先前被錨定的時間節點。

齊玄素作為當事人，也隨之缺失了這部分的記憶。

這不是改變過去。

過去不可改變，這更像在時間的長河中，齊玄素和龍睚眥就像兩片樹葉並行前進，然後有人將龍睚眥這片樹葉從水中撈起，放回了先前錨定的地方，而齊玄素這片樹葉仍舊隨著河水獨自前進，雙方就此錯開。

齊玄素由此缺失了部分記憶，不過“歸藏燈”的特殊效果又讓他重新看到了這一幕。

這種手段當然有很大的局限性，就像謫仙人的放逐和挪移，有幾分力氣拿起幾分重量的東西，對境界修為的要求很高，也可以被乾擾打斷，大巫們就有如此手段，名為“宙之術”，如今的齊玄素暫時還無法觸及。

不過有一點可以確定，這是仙人手段無疑了，偽仙絕對沒有這個本事。

齊玄素由此推測，絕聖堂的判斷是對的，龍睚眥是一位古神的選民，古神在龍睚眥的身上加持了時間回溯的法術，龍睚眥一旦遭遇生命危險，或者有人想要窺探古神的秘密，隻要達到了對應的要求，這個法術就會發動，對龍睚眥進行回溯。

龍睚眥雖然丟失了一段時間，但保留了這部分時間的記憶，可以總結得失，查缺補漏，重新製定計劃。龍睚眥這次的收獲就很大，不僅知道了齊玄素有一顆石之心，刀槍不入，還知道齊玄素兼具武夫和巫祝兩者之長，下次有了準備，就不會這麼容易陷入被動之中。