當初齊玄素去帝京道府，隻是一名主事，所以在整個道府排不上號，可以說隨便一個副府主都比他高。去了紫微堂之後，也是眾多副堂主中的最後一位，實在談不上什麼話語權。

可這次不一樣了，放眼整個婆羅洲道府，他排在第四位，相當於鳳麟洲道府的李天罡，在他前麵隻有三個人，也就是掌府大真人蘭合虛、掌府真人王教鶴、首席副府主陳書華。還有一位一品靈官，雖然品級高，但因為不是道士，具體排名的時候反而要在齊玄素的後麵。

齊玄素初來乍到，第一件事就是把齊玄素介紹給其他人，第二件事則是把其他人一一介紹給他，歡迎儀式本質上就是消解雙方的陌生感。當然，若是張家子弟去吳州道府任職，或者李家子弟去齊州道府任職，那就是另外一回事了。

姚恕以紫微堂首席副堂主的身份代表金闕向眾人宣布了金闕的任命，從今日起，齊玄素正式成為婆羅洲道府的九位副府主之一，代行次席副府主職責。

然後由掌府大真人蘭合虛向齊玄素介紹掌府真人和其他八位副府主。

七位平章大真人，三道各一位，其餘四位秉持中立，其中代表太平道的自然是鳳麟洲道府的掌府大真人張氣寒，而蘭合虛便是代表全真道的平章大真人。

從這位大真人的名中就能看出，他是“合”字輩，即六代弟子，與三師屬於同輩中人，對於八代弟子而言，已經是爺爺輩，對於九代弟子而言，那就是祖宗輩了。

除此之外，“合虛”還是《大荒東經》中記載的神山：“大荒之中，有山名曰‘合虛’，日月所出。”

至於蘭姓，在道門中的確不多，算不得大姓，可不意味著蘭姓是後起之秀，同樣可以追溯到最早的三十六位參知真人，其中有一位蘭姓祖師，屬於全真道，不過一身傳承卻是來自於古閣皂道。

當年金帳入主中原，天下大亂，赤地千裡，十室九空，由此而鬼道昌盛。閣皂道於北邙山築起鬼國洞天，意圖建造地上鬼國，以暴力手段統一道門。由此引得其他道門派係聯手進攻北邙山，起初時候，閣皂道並不落下風，直到金帳退出中原，天下由亂轉治，大魏王朝建立，人道昌盛而鬼道凋零，閣皂道這才徹底敗落，基本覆滅，隻剩下幾個分支退出中原。

一支去了金帳汗國，與薩滿教融合。一支去了鳳麟洲，與陰陽道融合。一支去了婆娑洲，與當地佛門勢力有了一定融合。

這位蘭祖師就是出身婆娑洲一脈，同樣是佛道兼修。隻是慈航一脈已經有了三教合一的雛形，而這位蘭祖師則更偏向於“白骨觀”一類的手段，還是帶著幾分陰森氣質。

蘭合虛就是這位蘭祖師的後人，自然也如李家、張家一般，有許多家傳的心得。

其實齊玄素在來此之前已經做過功課，此時無非再把名字與人臉一一對應而已。

不過話說回來，一個代次席的履新，自掌府大真人以下全部到齊，本身就是一件非同尋常的事情。

這個簡短的歡迎儀式由大真人蘭合虛主持，在宣布任命之後，齊玄素也簡單講了幾句話，算是一個就職的宣言，再由大真人親自介紹各位同僚，然後便是接風宴。

有資格入席之人，哪個不是辟穀之人？可見就餐已經不再是簡單的溫飽問題，而是一種儀式了，也是一種社交的行為。

宴席尾聲，掌府真人王教鶴借口還有要事在身第一個起身離去。

從始至終，王教鶴的態度一直是不冷不熱，甚至話都沒說幾句。

齊玄素的“任務”具體是什麼，沒幾個人知道，除了地師、天師、東華真人、慈航真人、大真人蘭合虛之外，也就是齊玄素本人和宮教鈞知道。宮教鈞自然不會將這些事情透露出去，那是自絕於東華真人，不要自己的前途了。

大多數有心人隻能大概猜出全真道要動一動婆羅洲道府，有些人要倒黴了。至於具體動到什麼程度，那就不好猜了。

殺幾個小魚小蝦敲打一下是動，把王家連根拔起也是動，其中的區彆可是太大了。

不過沒幾個人認為全真道會下定決心將王家連根拔起，畢竟涉及到一位參知真人，大多都是認為要敲打一下王家而已。

王教鶴身為掌府真人，他定然是聽到了一些風聲，而且他也知道王儋清與齊玄素的衝突，自然不會對齊玄素有什麼好臉色。

隻是王教鶴同樣不認為金闕下定了決心，齊玄素與王家有矛盾不是什麼秘密，在他看來，金闕派一個與自家有矛盾的人過來擔任次席，更多是給他添堵，起到監視作用，免得雙方“同流合汙”，同時表達了金闕的不滿。

若是直接動手，流程上應該是把他調到玉京擔任掌堂，先調虎離山，將他與王家分開，讓他在玉京孤立無援，讓王家在地方上群龍無首，然後再派一位新掌府過來慢慢梳理。可金闕沒有這樣做，那就說明金闕不打算把事情做絕。

至於掌府大真人，年紀大了，在世之日已經不算太多，對於俗務並不上心，大多數時候就是個甩手掌櫃。