扶南國靠海，與扶南國一海相隔的便是爪哇國。

說到爪哇國，中原百姓不會陌生，一句俗話就是把什麼丟到爪哇國去了。

爪哇國是個島國，不過與鳳麟洲葦原國相比，爪哇國更零碎，大小島嶼將近兩萬個，人口眾多。

在眾多群島中間有一道海峽，是連接南海與西洋的重要通道，這是一條海上的絲綢之路，每年不知要有多少商船從此經過，若是出現什麼差錯，造成的損失是不可估量的。

無論是道門還是大玄朝廷，都對此地十分重視，所以大玄朝廷的南庭都護府直接設在海峽的兩岸，並有南海水師巡邏遊弋，以確保海峽的暢通無阻。

另外值得一提的是，“天廷”的總壇也在爪哇國境內，就在將近兩萬個島嶼之中，頗有些“隻在此山中，雲深不知處”的意思。

除此之外，這裡也是無數南洋海賊藏身的地方，並非所有的海盜都能如“天廷”這般嘯聚一方，橫行南洋，小的海盜也許隻有十幾個人一艘船，平時就是普通漁民，很難分辨。

雖然大玄水師所向披靡，但也架不住在將近兩萬個島之間捉迷藏，想要徹底杜絕海盜，必須建立起行之有效的府縣體係，將朝廷的權力延伸到每一個縣。現在看來，道門和大玄朝廷暫時還無法兼顧到爪哇國，隻能確保海峽與陸地的安全，所以海賊們還有一段逍遙日子。

爪哇國的情況如此特殊，齊玄素當然要來爪哇國走上一趟，所以他將爪哇國放在了自己此行的第二站。

因為聽說海賊眾多，所以齊玄素這次沒有急著從天上飛過去，而是讓人降下飛舟，從海上航行過去——飛舟當然可以當成普通船隻使用，便是想要旱地行舟，也不是不行，隻是沒人這麼乾而已。

齊玄素除了想要看看海盜之外，也想見識下這裡的“海上風光”。

中原大地，已經很難見到妖怪了，在道門的集中整治之下，妖怪們要麼歸順，要麼逃亡，要麼就隻能死。畢竟天生強大的蛟龍也被道門殺得近乎絕跡，就更不必說其他妖怪了。反觀鳳麟洲，還是妖魔亂舞的局麵。

在南洋這邊，同樣如此，不過這裡的妖怪多半與海有關，或者可以稱之為海妖，大多生活在海裡，除了跟海麵上的船隻較勁，與陸地上的百姓倒是井水不犯河水。

神仙與妖怪總是對立，提到妖怪，又不得不提到南洋這裡的一位本土神靈。

據說她成道於大晉初年，還要早於儒門理學聖人，傳說她將要出生前的那個傍晚，鄰裡鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了，疑似是天仙化身降世。

因為她出生至彌月間都不啼哭，父母便給她取名默，又稱她為默娘。

默娘自小便以行善濟人為事，矢誌不嫁。

她平素精研醫理，為人治病，教人防疫消災，還經常引導人們避凶趨吉。遇難的漁舟、商船，常得到她的救助，因而人們傳說她能“乘席渡海”。她還會預測天氣變化，事前告知船戶可否出航，所以又傳說她能“預知休咎事”，稱她為“神女”、“龍女”。

默娘在二十八歲那年，凝聚香火願力，得道成仙，這一天，天空中有朵彩雲冉冉升起。從此以後，航海的人又傳說常見默娘身著紅裝飛翔在海上，救助遇難呼救的人。因此，海船上就逐漸地普遍供奉其神像，以祈求航行平安順利，並尊稱“天後”。

天後當然與天帝沒什麼關係，兩人也並非夫妻，隻是男子以帝為尊，女子以後為尊，又以天為高，故而以“天後”來彰顯其崇高地位。

儒門對其一再加封，道門掌權之後，也十分尊重其地位。

道門有過一段黑暗墮落的時期，在佛道合流的那段時間裡，道門受到佛門的影響，大談神通法力，各種胡吹大氣，憑空造出好些神仙，偏偏吹牛吹不過佛門，畫餅充饑也畫不過佛門，又摒棄了太上道祖的宇宙之觀，理念混亂，道理狗屁不通，經世濟民、治國理政方麵被儒門碾壓，哪裡還有當年黃老當道的氣派，實質上淪為三教墊底。

所以玄聖重建道門之後，十分忌諱憑空捏造神仙，對所有的道門神仙進行了一次梳理，除名了好些神靈，不過巫陽和天後都被保留下來，道門給天後的封號是：輔兜昭孝純正靈應孚濟護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃。

天後的信仰十分廣泛，幾乎涵蓋了整個南洋，除了婆羅洲諸國，也包括齊州、江南各州、嶺南、鳳麟洲等地，是道門中影響最大的女神。

隻是這位神靈已經飛升離世，所以才給了隱秘結社入主南洋的機會。不過傳說天後的神國仍舊藏在南洋某地，其中有著天後傳承。幾百年來，無數人出海尋找天後的傳承，卻都無功而返。