語言是一個國家傳統文化的核心載體，推廣語言，也就意味著推廣國家的傳統文化，推廣普世價值觀，推廣國家認同感，布爾人在談判中為什麽堅持要在學校和法庭中使用荷蘭語，就是要維持布爾人的傳統文化，不想被英國同化。

同樣的道理，阿德又為什麽堅持在學校和法庭中必須使用英語，就是為了同化布爾人，從文化上消滅布爾人，從而永遠占據德蘭士瓦和奧蘭治。

沒有傳統文化的布爾人還能是布爾人嗎？

肯定不是，就像印度一樣，文化上已經和古印度完全斷絕的印度還能算是四大文明古國嗎？

不算的，就算印度人堅持認為他們是四大文明古國之一，現在的印度也實際上和古印度沒了任何傳承。

作為教育專家，約瑟夫·張伯倫非常清楚在學校中使用英語教學的意義，所以和托尼仔細討論這個問題，然後再看羅克的眼神就和藹多了。

羅克隻能慶幸，約瑟夫·張伯倫不知道紫葳公學的漢語選修課。

不管是阿德堅持的英語，還是布爾人爭取的荷蘭語，都沒有漢語什麽事，所以在紫葳公學，漢語隻能以選修課的形式存在，不僅僅是華裔學生，英裔學生和布爾裔學生同樣可以旁聽這門課。

為了吸引更多的學生學習漢語，紫葳公學的漢語課更多的是以藝術欣賞的形式出現，書法和繪畫是漢語課的核心，相對於西方的油畫，羅克其實更喜歡華人傳統的潑墨山水，隻是這些藝術形式對於紫葳公學現在的學生們來說還太深奧，所以羅克要尋找一些讓小孩子們感興趣的內容來充實課堂。

這一找，羅克是真傷心。

約翰內斯堡現在五萬多華人，居然沒有人知道漢服的確切樣式，沒有人知道漢族婚禮的具體步驟，同樣沒有人記得傳統華人建築是什麽模樣。

最後一個還好點，紫葳鎮有個全部由傳統中式建築組成的會館呢。

可是羅克也總不能天天組織小學生們去會館喝茶聽戲吧！

想聽也沒得聽，約翰內斯堡沒有戲班子，倒是開普敦有個歌劇院，不定時的會上演歌劇、話劇什麽的。

羅克不喜歡歌劇、話劇，所以讓梁鼎新從清國雇個戲班子送到約翰內斯堡來，至於其他的，慢慢來吧，現在肚子還沒有填飽，考慮這個問題太超前，等約翰內斯堡的華人都能吃飽，能穿暖，到時候自然會有人開始研究這些問題，羅克要做的，是到時候給他們充分的資金支持就行了。

這想法挺二的是吧？

二就對了，主角現在是貴族了，不乾點貴族“應該”乾的事，還能算是貴族！

聽了一堂音樂課，約瑟夫·張伯倫還視察了紫葳公學的食堂和宿舍。

食堂裏的牛奶還是堆積如山，雖然農業協會已經開始收購牛奶，但還是有很多農場主寧願不賣，也要把牛奶送到紫葳公學來，當知道絕大部分送牛奶的農場主都是華裔的時候，約瑟夫·張伯倫明顯若有所思。

宿舍更不用說，雖然紫葳公學裏的學生還都是小孩子，但是紫葳公學還是實行嚴格的軍事化管理，窗明幾淨是基本要求，被子雖然不要求疊成豆腐塊，但是也不能胡亂堆成一團，一間宿舍四個人，床鋪下麵是書桌，每人還都有專屬的櫃子，紫葳公學對於家具的需求量，生生催生出來兩個木器加工廠。

當然都不在紫葳鎮，而是在距離紫葳鎮不遠的橡樹鎮。

對，和開普敦的橡樹鎮名字一樣，羅克起名字和白人一樣任性，重名什麽的根本不在乎，開普敦叫亨利的人不知道有多少，羅克認識的就不下十個。

視察完男校，約瑟夫·張伯倫又視察了女校，相對來說，女校的校園比男校的校園美多了，男校有寬敞的操場和草坪，換到女校這裏，操場和草坪就都變成了花園，約瑟夫·張伯倫視察的時候，花園還沒有完工，所有的工人都是布爾大媽，她們乾起體力活，和男人相比也差不了多少。

女校這邊負責介紹的就是菲麗絲了，菲麗絲比托尼那家夥聰明多了，看到約瑟夫·張伯倫對女校非常滿意，馬上就趁機提要求：“我們現在麵臨的主要問題是資金不足和師資力量不夠，我們想把德蘭士瓦所有的女孩都招進紫葳女校，讓她們接受完整高水平的英式教育，但是隻可惜，本土女校的教師不願意來約翰內斯堡，我們的資金全靠家長的捐款，但是約翰內斯堡剛剛重建，家長也沒有太多的力量幫助學校，所以我們要訂做服裝都隻能從開普敦訂做，而不能選擇質量更好，顏色更鮮豔的本土服裝——”

羅克聽起來，這樣的抱怨更加類似於矯情。

但是約瑟夫·張伯倫偏偏就吃這一套，所以約瑟夫·張伯倫當場承諾，會給與紫葳公學專門的資金扶持。

這可真是意外收獲。

說到紫葳公學的服裝，羅克現在已經把羊毛紡織廠的建設提到日程上，按照羅克的計劃，紡織業將會是除了采礦業、農業之外，約翰內斯堡的第三大經濟支柱。

約翰內斯堡周圍的農場養的都是美利奴綿羊，經過一年多的繁殖，第一批養殖的綿羊已經可以“剪羊毛”了，農業協會也已經開始收購羊毛，但是羊毛在約翰內斯堡本地無法加工，所以農業協會收購的羊毛要銷往英國本土。

約翰內斯堡沒有港口，想把羊毛買到英國去，要先把羊毛送到開普敦，然後從開普敦千裏迢迢送到英國本土，這樣一來因為運輸成本，價格上也就沒有了競爭力，所以農業協會毫無利潤可言。

如果羊毛能在約翰內斯堡本地經過初步加工，織成毛料出售到英國，那麽競爭力就會大幅增加，農業協會也會有利可圖。