民主國家為什麽還會有領主存在？

這個問題不好解釋，問就是大英帝國自有國情在此，美國其實也沒有好到哪兒去，沒看華爾街大亨也會把自己的女兒嫁給英國破落貴族嘛。

具體到南部非洲，羅克這樣的領主，不僅不是封建餘孽，反而是所有尼亞薩蘭人的驕傲。

可以說沒有羅克，就沒有現在的南部非洲，這一點是所有南部非洲人公認的。

尤其是對於高飛這樣，早年就被羅克帶到南部非洲的孩子來說。

尼亞薩蘭移民局和克裏斯蒂安人力資源公司這樣的機構，現在依然不斷地通過各種方式把人弄到南部非洲，有些是撿來的，有些是從人販子手裏買來的，有些是從親生父母那裏用一袋土豆換來的，更有直接從軍閥手裏搶來的。

要知道在遠東，童子軍的比例還是很高的。

這個童子軍和南部非洲的童子軍不一樣，南部非洲的童子軍是一個慈善組織，遠東的童子軍就是《三毛從軍記》那種。

這些孩子們來到南部非洲之後，受到南部非洲聯邦各級政府以及社會慈善機構的良好照顧，他們如果沒有人領養，就會以童子軍身份接受完善教育，聯邦政府和慈善機構會支付他們的生活和教育費用，等他們長大成年後，有了工作的能力，會逐漸返還這筆費用，高飛現在就會每個月固定拿出十五蘭特還給菲麗絲名下的基金會。

這不僅僅是還債，就算還清這筆錢之後，高飛也會每個月也會拿出收入的一部分捐贈給菲麗絲名下的基金會，不過這就不是還債了，而是慈善捐贈。

高飛希望菲麗絲名下的基金會，能用這些錢去幫助更多的人。

雖然美國和英國的慈善基金會各種臭名昭著，但是在南部非洲，菲麗絲名下的基金會信譽良好，人們相信菲麗絲這個“尼亞薩蘭夫人”不會浪費尼亞薩蘭人的愛心。

“——所以，你現在能理解尼亞薩蘭人對尼亞薩蘭侯爵的感情了嗎？對於我們來說，他不僅僅是大英帝國的尼亞薩蘭侯爵，不僅僅是尼亞薩蘭領主，更是我們的兄長，我們的保護神，我們的精神支柱！”高飛真不是溜須拍馬，羅克又不在場，他說的這些話羅克聽不到。

如果羅克在場，高飛這些話反而說不出，有些人的感情是發自內心，有些人的感情就是逢場作戲。

“所以，你對尼亞薩蘭侯爵的感情，是因為尼亞薩蘭侯爵讓你擁有了現在的生活。”喬治畢竟來尼亞薩蘭的時間還短，不能理解高飛對於羅克的感情。

這大概就是所謂的“三觀不合”，讓一個美國人去理解一個南部非洲華人的感情是很困難的，美國人可不懂什麽叫“滴水之恩當以湧泉相報”，美國人會把恩人全部殺光，然後假惺惺的設立一個“感恩節”，感激當初印第安人對美國人的幫助。

所以我們才說，不要看美國人嘴上怎麽說，看美國人怎麽做，有些人就是表麵道貌岸然，背地裏男盜女娼。

要不然怎麽會有“衣冠禽獸”這種詞呢。

“部分正確，如果你想更多了解，我推薦你閱讀《增廣賢文·朱子家訓》。”高飛不愧博覽群書。

南部非洲一直致力於漢文化的傳播，將幾乎所有古代典籍翻譯成其他各種語言，尼亞薩蘭大學是主力。

和西方文化相比，曆史悠久的漢文化實在是太璀璨了，能跟諸子百家聊一聊的也就古希臘，可是古希臘時期還有一個名詞叫“黑暗時代”，西方對於古希臘的態度可見一斑。

至於一直持續到15世紀的“中世紀”，一部《聖經》幾乎就可以全部代表。

算下來近代西方文化，也就是從文藝複興才開始。

《增廣賢文·朱子家訓》又名《治家格言》，從這個名字上就可以看出《增廣賢文·朱子家訓》的地位，這本全書隻有524個字的書，是家庭道德的啟蒙教材，放在南部非洲也有強烈的現實意義。

“《增廣賢文·朱子家訓》，好的，有時間我會去看的。”喬治的回答略敷衍，現在還不知道這本書對於個人道德修養方麵的價值。

轉天一早，羅克和基欽鈉乘坐的汽車已經駛入實驗室所在的玉樹路。

玉樹路因世界大戰期間犧牲的尼亞薩蘭大學學生韓玉樹而得名，整個世界大戰期間，一共有32名尼亞薩蘭大學畢業，或者是正在尼亞薩蘭大學讀書的學生犧牲，他們中有的人戰死沙場，有的人累死在工作崗位上，有的人屍骨無存，連銘牌都找不到。

璿璣城內有多條以這些勇士名字命名的道路，很多道路上還有紀念的雕塑。