驟然聽到這樣的指摘，又忽然聽到酒泉分支遭到了鏟除的打擊，這年輕人哪裏還能對仲長統做出什麽問責，甚至都沒開口發出什麽質問，便已在眾人的目光之中灰溜溜地下台逃離。

眼見這樣的一幕，身在台下的任翊不由長出了一口氣。

他就說像他這等有“案底”的還是先不忙著跳出來的好。

可他朝著台上看去的目光裏依然沒有多少敬畏之意。

仲長統可以用這等身家背景之說，將杜陵黃氏子弟這等存在打壓下去，甚至讓對方無暇對他的策論本身發起指摘，卻不能將這套邏輯儘數套用到所有的對手身上。

畢竟——

“他不能說你，不知我能否為之？”

那黃姓子弟的背影都還沒有從眾人的視線之中消失，便已有另外的一個聲音傳了過來。

仲長統不疾不徐地朝著對方行了一禮，“種潁伯自然可以。”

“素聞潁伯先生昔日為宛縣縣長之時，因南陽郡吏於休沐之日遊戲市井鄉裏，為百姓所患，必下車公謁，與之交談，令其自愧，自此莫有敢違之人。品行操守與言辭犀利，均可算是當世翹楚之人。敢問先生，要以何教我？”

仲長統的這番解說陳詞，讓種拂摸了摸自己的胡子，臉上原本緊繃的神情稍稍鬆弛了幾分。

洛陽種

氏，

仲山甫之後，

實可算是名門。

而種拂本人更不像是先前那位自告奮勇登場的家夥一般無甚本事，隻靠著先輩之遺名度日。

他自己便有為政能吏的名聲，累升到光祿大夫的位置上，正如仲長統所說，他是沒什麽可指摘的地方的，要在此做出什麽當庭辯論之言，當然沒有問題。

但身在台下的楊修卻直覺，仲長統此刻對種拂的客氣，可不太符合他今日鋒芒畢露的態度。

他朝著和任翊搭話結束走回來的禰衡比劃了個口型，說的正是“光祿大夫”四個字。

光祿大夫可不是什麽吉利位置啊，之前被禰衡給氣吐血的淳於嘉，不就是在光祿大夫的位置上嗎？

也難為種拂能在此時從長安請了休沐假期來到洛陽，找仲長統的麻煩。

種拂並未聽到台下這兩人意味深長的交流，他隻是朝著仲長統說道：“我想與足下探討探討為政之道。”

這話之中的挑釁意味不是一般的濃厚。

要知道，仲長統年不過十八，尚未正式進入官場，種拂要同他說說為政為官之道，無疑是想先從對方的薄弱之處著手。

仲長統麵不改色，朝著種拂伸了伸手，“願聞其詳。”

種拂說道：“我見你在昌言中說道，好節之士，推辭爵位封賞，恪行茹素簡樸之道，雖有清邵之名，卻實為矯枉過正之舉。人享其宜，物安其所，方能令官員行其道，儘其職。故而若能有清明之政治，不必有此標杆，也當能使政通人和，邪正自分。然君未有從政之履曆，何敢有此斷言，令昔日懸魚太守之善舉，竟為足下所稱不當為之舉？”

種拂的這話一出，當即有人在台下叫好。

是啊，若說非要讓官員吃飽了飯才能做事，又何必推舉什麽為政清廉呢。

仲長統又誠然沒有當政的履曆，他提出這樣的說法，難保不是頭腦一熱之間想出的。

可仲長統的回答卻讓在場的眾人驚掉了下巴，“不瞞潁伯先生，我是從您這裏得來的結論。”

種拂怒道：“你莫要在此開我的玩笑。自我為官以來，從未多收一絲一毫的法外之財，歲俸隻有少領的，未有多領的，如何便是你這番言辭的例證？”

仲長統笑了笑：“我說的是您的祖父和父親，昔日您祖父為定陶令，積攢餘財三千萬，此事定陶之民尤有人知曉，這筆財富之中有經商所得，有貿易往來的抽成，還有除當地為富不仁者所得，也並未被你種氏據為己有，你父景伯為官之年，將此餘財賑恤宗族及邑裏之貧者，活民數千，於是得以於延熹四年遷司徒之位，名臣橋公祖、皇甫威明均出自您父親舉薦，堪配三公之名。”

“大司馬追憶祖父往昔，多對種景伯有所稱頌，難道這並未是應和我之言論的絕佳典範嗎？”

種拂怎麽都沒想到，仲長統居然會在這辯駁之詞中，直接將他的祖父和父親給拖了出來。

大漢極重孝道，種拂若是對仲長統之言有所駁斥，是否就是在對他祖父和父親的做法

有所質疑呢？

他說不下去了！

就算明知仲長統是在與他做出一番詭辯之說，他也絕不能在此時再多說了。

更何況，他還沒同他父親一般做到三公的位置上！

種拂當即告辭離去，而取代他站在此地的已換了個人。

這位倒是也乖覺，政治上的東西，種拂都沒能對他做出什麽批駁，他自忖自己的本事還不如種拂，更不該在什麽不一定能爭辯得過的事情上僵持，還不如來說說另一項在昌言中貫穿的結論。

仲長統不看天命。

他問道：“我見足下在書中寫道，人事為本，天道為末，敢問有此一言可是在說，圖讖、秘緯、天文、洛書、風角、星算、六日七分之學，連帶望氣、占候、推步之術，均為妄言？曩者文王拘而演周易，今時鑽研易學者以樂平書院鄭康成為首，莫非足下是連對方所觀之物也不覺為真？”

②

仲長統回道：“矯枉過正，官場如此，天道人事之說也如此，上洛台氏精於此道，卻也不必給我扣上此等高帽。”

“人求天道垂憐之說流傳過盛，以至於兆民呼嗟於昊天，貧窮轉死於溝壑者不計其數。昏聵之君權移外戚，寵被近習，令為惡之宦者內充京師，外布列郡，顛倒賢愚，貪殘牧民，然陰陽失調，三光虧缺，蝗蟲並至之時，為之問責的卻非宦官，而是三公，以為上應天命，便可解困。唯君侯以人定勝天之言，方令蝗蟲得除，民生興複。”

“易理洛書之言自有其道，不過需有方寸之分而已。閣下不如先分清我所言說之物，再來駁斥不遲！君不見百姓之苦耶？”

那台氏子弟朝著周遭一看，當即見到了不少朝著他怒目而視之人，頓時往後退去了一步。

而緊隨其後的開封鄭氏鄭渾也並未從仲長統這裏討到好處。

他問詢仲長統那井田製在荒地的重啟並無先例可用於佐證，這也並不像是先前種拂的那等情形，他對此又要做什麽解釋。

仲長統回道：“作有利於時，製有便於物者，可為也。事有乖於數，法有玩於時者，可改也。故行於古有其跡，用於今無其功者，不可不變。變而不如前，易有多所敗者，亦不可不複也。”③

創新有利於時宜，就做。

事情有不合理的地方，就改。

古代的法令放在如今已不能滿足時效了，那就變。

要是變了還產生弊端，那就恢複或者調整！

要是連嚐試都不去嚐試，那才要招致終身的遺憾了！

仲長統看著麵前臉色慘淡的數人，又朝著台下眾人看去，問道：“不知，還有誰人欲與我言說一二？”！