羅幼度最大的優勢就是能夠放眼未來，相比摸著石頭過河的當代人，他能夠很清楚地知道，哪條路是對的，哪條路是錯的；哪條路很崎區，哪條路是捷徑。

羅幼度個人以為文武平衡的破壞，士大夫集團的崛起，對中原王朝整體進程而言，有著莫大的危害。

歸根究底，就是趙宋王朝對於唐末五代十國，藩鎮武將的矯枉過正。

但有一說一，在不開上帝視角的情況下，趙宋王朝很多的決策很符合現在的國情。

不論是趙匡胤還是後來的趙匡義，作為經歷過五代十國這樣禮崩樂壞的武夫專權時代，深知武夫的威脅。

趙家自己的江山都是依靠兵權奪來的，他們焉能不堵死這條路？

即便是羅幼度自己，繼位後也不斷的收繳武將、節度使的權力，以確保自身的安全。

很多製度的初衷是好的，可真正涉及利益的時候就會變質。

趙匡胤抬高文人壓製武人，給了「不殺上書言事者」的特權，結果變成了「天子垂拱，與士大夫共治天下」。

最終養肥了一群士大夫。

到了明朝，天子垂拱，與士大夫共治天下，又進化成天子垂拱，士大夫治天下，直接將天子去掉了。一部明史，一半都是皇帝跟大臣鬥法。

武將獨大禍亂天下，文人獨大，皇帝就是擺設。

就算初心可嘉，羅幼度也不許歷史重演，一字一句的道：「朕欲招募天下名士，重修五經講義……」

張昭臉色更是毫無血色，當今流行的《五經》就是他編著的，他與支持他的一眾所謂的士大夫掌握著這方麵的解釋權。

羅幼度是要奪回這解釋權。

張昭正想說話，耳中卻聽：「朕最近閱覽古籍，發現因為戰亂，諸多經典或是失傳，或已在失傳邊緣。朕欲編纂一部集我華夏典籍於大成的類書，巨著彰顯國威，造福萬代，凡書契以來經史子集百家之書，至於天文、地誌、陰陽、醫卜、僧道、技藝之言，無所不包，無所不容。」

他此話一出，堂下的官員瞬間心動了。

這可是名垂青史的天大好事。

張昭也偷偷地抹去了淚水，可憐巴巴地瞄著上首的羅幼度。

其實現在的儒家，早就不是孔子所創的儒家。

儒家在千年的發展中融入了各方各麵的利益，從漢武帝獨尊儒術開始，裡麵就摻雜了亂七八糟的東西。東晉的士族，隋唐的門閥，乃至於宋朝的士大夫集團，明朝的文官集團，都是如此。

與其讓大儒自己加私貨，不如將解釋權收為國家。讓四方大儒在朝廷的支持下重修，以利於國家發展。

儒學本就是一門包羅萬象的學問，在後世的儒學裡能夠看到很多諸子百家的思想，這也是文化大融合的結果。

如果單將重修五經講義獨自拎出來，估計沒有真正有影響力的大儒支持。

可將編纂類似《永樂大典》一樣，能夠流傳千年的巨著一併說出來，意義就不同了。

赤裸裸的，讓人無法拒絕的利誘。

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