韓熙載話音一落，羅幼度猛地一拍大腿，等的就是這麼一句話，嘴裡卻是說道：「此法大妙……」

他頓了頓，卻搖頭道：「不行，這恩蔭製度波及太大，關係文武。此議無論由誰提出，都是得罪人的事情。叔言乃國之棟樑，朕可不願見你裡外不是人。」

韓熙載帶著幾分傲氣道：「陛下如此顧慮，可是將臣小覷了。就臣這性子，不該得罪的，該得罪的，早就得罪了，怎差這一次？＂

羅幼度會意一笑。

如果滿朝都是不知變通的魏征，絕對會出事情，但一個朝廷要是沒有幾個敢說真話的魏征，也會出大問題的。

韓熙載就是大虞朝廷的魏征，不管是誰，不管官職多大，隻要行為失當，他都敢直言彈劾，甚至當麵彈劾，不留半分情麵餘地。

換在前二十年，就韓熙載這種諫官，活不過一個月。

但在大虞朝，韓熙載卻過得有滋有味。

他得罪的人多，卻也收獲了一大批迷弟。

中原早年因武夫作亂，文風不行，最頂尖的人物是竇禹鈞、張昭、田敏。

竇禹鈞之貴，在於品德，張昭、田敏之尊，在於翻譯儒家經典，在創新上差江南不止一個檔次。

當年李煜入京，一身驚世才華，壓得中原士子抬不起隨著江南併入大虞，中原士林整體水平遠遜江南士林。就不說李煜這種詞壇雄主，書畫一道董源、巨然、徐熙、顧閎中，文章之美，韓熙載、江文蔚、徐鍇、高越、潘佑等飲譽南北，為天下所仰止。

正麵打不過就曲線救國。

韓熙載身為北人，一身才氣卻冠絕江南，給尊為「韓夫子」、「神仙中人」，也算給中原爭了點顏麵，加上深受羅幼度器重，擔任諫官，後來更是晉升禦史中丞，執掌禦史台，手中拿著類似魏征的劇本。

竇禹鈞醉心教學，已經不過問士林中事，張昭為趙普貶罰退隱，田敏病故。

韓熙載隱隱有文儒領袖的架式。

其他人或許受不住文武兩端的排擠，但他卻有無懼的資格。

也是因為如此，羅幼度才誘使韓熙載提出此議。唯他有這個膽子，也唯他扛得住如此壓力。

看著正氣凜然，帶著幾分孤高的韓熙載，以對方的聰明才智，羅幼度相信他一定看破了自己的用意，頗為感慨的高舉著酒杯道：「朕敬叔言，此事委屈你了。」

韓熙載自然知道聖心聖意，但身為人臣理當為君分憂。為君上背黑鍋，也是一種榮耀。

韓熙載不是趙普，也不是盧多遜，舔的毫無自尊。不管對錯都是先舔為敬……

邦點書定的又到自己的這位右上體血倉姓之心，心甘情願的替他背這個受文武唾棄的黑鍋。

羅幼度並非天性涼薄，他很認可恩蔭製度存在的價值意義。

儘管後世人不斷抨擊官僚製度，可這就是一個無解的問題，而且不管是東方還是西方，古代現代都是一樣。

華夏五千年歷史，真正的聖人道德楷模又有幾人？

身為人父，誰不為子孫後代考慮？

古話就有言＂父母之愛子，則為之計深遠。」

朝廷真要不設恩蔭製度，怎麼讓官員為朝廷賣命？為天下百姓謀福？

真就依靠仁義嗎？

這根本就不符合實際。