楊榮跪在地上，以頭搶地，看著讓人是相當的不忍心。

但你得分是誰。

眼下是在打仗，周圍除了將士還是將士，他們本來就和楊榮不是一個派係，說是勢同水火可能有些過了，但也差不到哪裏去。

從唐朝文武分家，不再有像衛國公李靖那般的儒將之後，文臣就在打壓武將的道路上撒丫子跑了起來，並且一去不複返。

原因很簡單，不管是什麽朝代，軍功都是相當重要的功勞，到了大明更是有了無軍功不可封爵的規矩。

要是李靖那種能文能武的武將倒也罷了，但被一群大字不識一個的莽夫壓在頭上，那些文人們所謂的傲骨又怎麽能忍受得了？

眼下殺的雖然都是些俘虜，將士們不會有軍功，但意義不一樣，因為這等於是開了個先河。

有此先河，以後在戰爭上他們儘可放手殺敵，賺取軍功。

對於將士們來說，軍功不隻是他們晉升的台階，更是保證他們生活，乃至子孫後代的重要依據。

雖然殺這種等級的敵軍不足以封個世襲的勳爵，但能蔭及兒孫兩代那就是值得的。

現在看著楊榮站出來反對，將士們無一不是紅了眼珠子。

斷人財路如同殺人父母，軍功可比錢財重要的多了。

然而，他們又沒有什麽辦法。

他們雖然是莽夫，但也懂得一些道理，知道這殺俘的先河一開，那大明以後就亂了，最起碼一個殘暴的名聲是免不了的。

曆朝曆代，有哪個皇帝不愛惜自己的羽毛？會喜歡被這等惡名所糾纏？

這可是會被鐫刻到史書上，被萬世批判的！

“楊大學士此言差矣！”

就在將士們個個都著急，但卻又沒有辦法的時候，跪在楊榮旁邊的朱瞻壑開口了。

“我沒讀過幾天書，比不得楊大學士，但我有個問題想問一下楊大學士。”

“世子請說。”楊榮雖然不喜朱瞻壑，但在朱棣麵前他也不敢表現出來。

“請問楊大學士，我漢人向來講究禮儀，講究仁義，追溯曆史，哪怕是一直到漢朝時期，最讓人印象深刻的也不過是武悼天王冉閔的殺胡令。”

“除此之外，我漢民族對草原，乃至所有外邦都報以懷柔的態度，非是到不可不為的時候不會輕易殺人。”

“但敢問楊大學士，如此寬以待人的漢民族換來的是什麽？”

“倘若我們今日再次對他們網開一麵，下次還會不會有五胡十六國、金入中原以及蒙元南下的情況？”

“若是有，那子孫後世又會怎麽來評價我們這些先祖的呢？”

……

朱瞻壑的問題很長，但也很快就問完了，可他並沒有得到他想要的回答，回應他的是楊榮的沉默。

誰能保證？

沒有人敢保證，哪怕是眼下的朱棣也不敢保證。

其實縱觀曆史就不難發現，種花家的曆史基本上都是漢人政權和少數民族政權交替進行的，最大的差別也不過兩朝。

東西兩漢之後是魏晉南北朝，然後是隋唐，隋唐之後又是五代十國，然後北宋崛起，接著金人入關，蒙元起勢，最後則是大明立國。

這僅僅隻是截至目前為止的，後續的滿清入關就不用多說了。