應天府，長安街，金府。

金幼孜和楊士奇相對而坐，兩人的眼睛都是直的，都是死死地盯著桌上的那三本書。

這三本書分別是《春秋公羊傳》、《春秋公羊解詁》以及《公羊傳疏》。

三本，每一本上都有公羊二字，這代表了什麽？

金幼孜和楊士奇默然不語。

在宋朝程朱理學出現後，儒家基本上就是程朱理學的天下了，一直到明朝也都在沿用程朱理學的思想。

而現在，作為皇太子，且也是學習程朱理學的朱高熾，突然甩給了他們三本公羊學的書籍。

這意味著什麽？

“怎麽辦？”金幼孜最終還是熬不住了，將視線從那三本書上移開，看向了楊士奇。

然而，楊士奇還是沉默。

其實金幼孜也知道，當朱高熾甩出這三本書的時候就已經不是讓他們來給建議了，而是讓他們來學習。

這是命令。

既然是在下命令，那就代表著朱高熾已經把這三本書讀過了，甚至是讀透了，不然的話就不是下命令了。

除此之外，朱高熾為什麽是把這三本書給了他們兩人，而不是給了楊榮、楊溥等人呢？

這就是另外一個意思了。

“該做的，還是要做。”楊士奇歎了口氣，站起身來。

“現在擺在你我二人麵前的選擇也隻有兩個，要麽遵從太子殿下的命令，為殿下完成此事，要麽……”

說到這裏，金幼孜也歎了口氣。

楊士奇雖然沒說，但他也清楚。

現在事情都已經到這個地步了，如果不按照朱高熾說的來辦，那等著他們的也就隻有辭官回鄉一條路了。

是的，朱高熾隻不過用了三本書、一句話，就決定了金幼孜和楊士奇的命運。

他可不僅僅是讓金幼孜和楊士奇看書的，他是太子，不是先生，不負責教書育人。

給他們兩人書，那就是讓他們看，那為什麽讓他們看呢？

毫無疑問，肯定是讓他們負責推廣的。

在程朱理學的大旗下推廣公羊學，而且還是已經建立了兩百餘年的程朱理學，這個難度是相當之高的。

其實，程朱理學並非後世人想象中的那麽廢物，能夠在這個封建時代站穩腳跟，並且成為當之無愧的主流思想，程朱理學還是有優點的。

注重氣節和德操、注重社會責任與曆史使命等思想都是程朱理學帶來的。

比如說張載的“橫渠四句”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”以及文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等都有程朱理學的影子在裏麵。

但相比優點，程朱理學的缺點也很明顯。

程朱理學專求“內聖”的經世路線以及“尚禮義不尚權謀”的致思趨向，將傳統儒學的先義後利發展成為片麵的重義輕利觀念。

而且，程朱理學之所以能夠走到這個高度，其實並非是這個思想很出色，而是因為程朱理學的天理是道德神學，給了王權的合法性依據。

同時，也是儒家神權的合法性依據。

所以，程朱理學並非是出色到了被整個社會不約而同的接納，甚至在其所誕生的南宋時期，程朱理學並不出色，而是直到元朝將程朱理學定為官學之後才日漸興盛。

事實上，很多的前賢大儒對程朱理學都是報以輕視的，因為程朱理學，其實已經不能算作是儒學了。