當然他們的視線就沒有下沉廣場那麽開闊了，不一定每個角度都能看到舞台，卻勝在不需要花錢。

需要購票進入的所謂內場，也是在跟那家購物中心合作的基礎上。

因為票價並不貴，而且憑借在購物中心的購物小票，也能免費觀看演出。

不有這種付出，人家正常的商業運營期間，憑什麽給你們免費提供場地？

說到這裏，就不得不提一下石門這座城市。

由於這樣那樣的原因，石門市長期被視為「華國最沒有存在感的省會」的有力競爭者，與青省的寧西市和贛省的昌南市並稱「三大阿卡林省會城市」。

阿卡林是動漫愛好者俚語，意為容易被人忽略，沒有存在感，可見這座城市的在全國的市場地位，處於一個很尷尬的境地。

就是這樣一座城市，卻在近些年來頻頻舉辦一些規模不等的搖滾音樂會，難免讓一些對這座城市和搖滾樂了解不多的人頗感詫異。

詫異的來處，就是似乎搖滾這種頗具後現代氣質的藝術形式，與石門這座缺乏存在感、社會氣質老派而質樸的傳統工業城市是缺乏交集的。

說白點，石門和搖滾樂，雙方在氣質上差異過大，實在讓人難以想象這兩者會湊到一塊。

而實際上，真正了解華國搖滾文化曆史進程的人，應都知道一個基本事實：石石門

市是華國本土搖滾文化的發源地之一，是華國最早普及搖滾文化的地方。

搖滾音樂界對這座城市略帶戲謔的稱謂「rockhoeton」，意指搖滾家鄉。

並被石門官方正式蓋章收編，將成為此次在這片土地上舉辦搖滾音樂節的一個重要標簽。

也正因為有這個因素在，劉清山的到來，和他拿出來的這首搖滾歌曲，為什麽會受到方方麵麵重視的原因所在。

被業內一直認為石門是本土搖滾文化的發源地之一，也是有原因的。

早在1984年，老美的一支搖滾樂隊到當時還沒有完全對外開放的石門，進行了一次表演。

這次來自異國他鄉的音樂洗禮，極大地震撼了在場一位叫邢迪的年輕人，感受到音樂啟蒙的他，從此對搖滾樂有了模糊的認識。

並在後來組建了「地平線樂隊」，這支樂隊，大概是華國最早的本土搖滾樂隊之一，石門市乃至整個華國的搖滾樂足跡由此邁出了第一步。

這在那個時代是近乎於石破天驚的一件事，因為在改革開放之前，吉他一度被視為「黃色樂器」，而搖滾樂是「資本主義社會的精神毒藥」。

雖然改革開放後，國內的社會氣氛已經大為緩和，文藝活動重新恢複生機，「八億人民八部戲」成為過去式，但主動去當第一個吃螃蟹的人依然需要莫大的勇氣。

1987年，在搖滾樂圈子裏頗為知名的

雜誌《通俗歌曲》，於這座城市創刊出版。

該雜誌被業內人士稱為「華國搖滾樂的第一部啟蒙讀物」，甚至被類比為「搖滾樂的九年義務教育」。

許多搖滾樂從業人員和愛好者，就是從這本雜誌開始，走上搖滾樂道路的。

時間來到90年代初，伴隨著改革開放的浪潮，當時包括搖滾樂在內的現代流行音樂，開始在大江南北擴散開來。

在那個穿著喇叭褲、戴著蛤蟆鏡、套著墊肩服、扛著收錄機就代表站在潮流前沿的時代，石門市作為本土搖滾樂發源地之一，自然也不甘寂寞。

當時國內搖滾樂愛好者，普遍通過打口磁帶獲取海外音樂資源，而所謂的打口磁帶，指的是海外製作出來但賣不掉的多餘磁帶。

這些磁帶被作為報廢品處理，其中一些為了報廢，表麵進行了鑽孔或者開口處理。

而有些則沒有進行任何處理，就作為報廢塑料出售，一些心思活泛的商販，用極其低廉的價格將這些名義上的報廢磁帶買下，再向音樂愛好者出售。

打口磁帶在目前已經基本絕跡了，但在那個時代，這些磁帶是正版磁帶，品質優良，但價格卻極其低廉，隻有正版磁帶的幾分之一，因此廣受音樂愛好者歡迎。

而這座城市正是當時華國北方僅次於津門和京都的打口磁帶集散地，很多商販在這裏采購打口磁帶後長途販運到山陝、內蒙、贛、新、甘、藏。

甚至遠赴中亞，其銷售網絡以石門為中心，輻射了北方和西北地區大半個華國的地區。

如果說古代有一條以長安為的絲綢之路的話，那麽當時就有一條以這裏為的磁帶之路。

這種特殊行業形式，甚至一直延續到了cd光碟時代。

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