至於劉清山的想法，是不是被人看出來，他本人根本不在乎。

如果永信大師有瞬間堪破他意圖的能力，他不僅不會感到尷尬，反而會很高興。

因為跟這麽有智商的人合作不但不是件壞事，相反成功率才會越高。

任何一段人際關係，都不要摻雜進去感情，否則大概率你會受傷的。

你總想著，是朋友就應該互相理解，互相支持，要把友誼放到第一位，把感情放到第一位。

但是呢，進入社會之後，你就會發現，這樣是根本行不通的，現實是萬物皆錢財，世間儘利益，人際關係皆收割。

換句話說，也就是說不要高估你和任何人的關係，有可能你把他當兄弟，他把你當路人，甚至是韭菜。

包括善良，儘量別讓別人說你善良，你也不要以為認為誰是善良的。

多說利，少說義；多談利益，少談感情；多看人性，少看人品。

因為，在這個世界上有一個冰冷的現實：除了血緣關係之外，所有的人際關係，都將消失。

所以，我們最需要做的是，如何從後天培養出來的各種人際關係中獲利，或者說利大於弊，而不是弊大於利。

不要說劉清山有多自私，人類的本性就是趨利避害的。

因此，互相利用，才是人際關係的本質，你有可利用的價值才是信任的基礎。

如果你們的友誼僅僅是建立在利益上的，沒有共同的愛好和融洽的交往作為基礎，你們也

是可以交往的，隻要存在共同的利益，交往歸交往，但很難深交。

不管永信大師的社會地位以及自身能力，對於劉清山來說隻是半途結識的利益共同體。

他當然不會像對待身邊人那樣對待他，反過來也是如此。

故而劉清山的觀點是，利用與被利用是人類社會非常正常的現象，社會關係因此而存在。

沒有利用價值的人是可悲的，不能被別人利用，也就證明不會被尊重和愛；

不會利用別人的人，是愚蠢的，自身有限的能力就是極限；

不甘心被人利用的人是自私的，不值得培養；

不願意利用別人的人是偽善的；

總之，覺得利用與被利用是壞的，那是狹隘的理解，如果實在想不通就說付出與回報吧，反正做起來都是一樣的事情。

好與壞有時看結果就可以分辨，其實更重要的是動機，利用他人的動機是什麽才重要。

看到永信大師再跟兩位師叔之間的實現交流頻繁，劉清山也知道應該給他們留出時間來交流。

於是他果斷地提出了幫助請求：「我們的時間很緊，前後隻有兩天的時間，還請永信大師如果方便的話，請給我們派兩位寺裏的執事，好現場知道我們應該怎麽進行拍攝工作。」

他的話點到即止，至於提到的執事也是事先征詢過小龍的建議的。

執事一職不管是寺內哪個院裏的，在日常寺院管理上都擁有一定的權力、

他們上輔住持

，下助監院，又是庫房的主管，不僅庫房所屬機構聽從他們的安排，而且寺院各堂口的工作也要接受他們的督察。

由這類人協助拍攝最為方便了，對於節目組來說，不僅可省去很多不必要的麻煩事，還能不受寺規的處處限製。

當然這種如同特權式的優待，節目組隻是為了拍攝任務的順利完成，而並非一味地尋求便利，甚至狐假虎威。

永信一戶沒有任何優越就答應了：「那就有請永清長老這兩天多費費心，不管劉先生有什麽需求，在合理的基礎上儘量全麵滿足！」

立馬就有一位中年僧人站起身來合十領命，劉清山觀察他此人居然也是為武僧出身。

雖然自身境界隻不過後天初期，但麵對他這樣一個實力超越了先天境界的絕強者，仍能做到不卑不亢，從容應對，顯然也不會是個簡單人物。

在他的指引下，節目組的工作迅速地鋪展開來。