“他說山子這小子有開辟一門藝術新潮流的獨特敏銳感，就像他寫的一些英文歌能引導國際流行音樂的流行走向，你認為自己能教得了他？正是這句話提醒了我，這家夥的表演天賦跟自身的創作能力前無古人，如果我收下他，或者他肯認我這個師傅，就等於給他的藝術獨特性強加上了一個認為的枷錮！”

張文順是真的跟侯耀文探討過這個問題，而且他之前確實有心收徒弟。

老郭的神情充滿著了好奇：“有這麽嚴重嗎？”

“至少我是這麽認為的，你聽他現在聊天似的口中包袱不斷，需要我來教他嗎，這些東西我都要琢磨老半天，但看他的此時狀態，很明顯是隨口講出來的，根本不會有劇本！”

“我也發現了這一點，總覺得他是在脫口而出，沒有一點劇本的痕跡！”

“你沒覺得這一點跟你很相像？而且他的報複使用和論述方式，很有點郭氏味道，所以我現在越來理解，他為什麽要把這段取名為郭西遊，因為他完全就是在按照你的演出風格在演繹！”

“他跟我說過，就是在模仿我的風格特點，連謙兒哥都說他學的真的很像！”

“所以問題就來了，你的相聲在網上才流傳了幾年？按照我的了解，恐怕連一年都不到吧？”

“具體地說，隻有七個多月！”

“因而我有了個大膽的想法，他並不是在完全的按照你的演出風格在學說相聲，因為滿打滿算你的相聲出現在公眾麵前的時間太短，他並沒有太多學習的時間和條件。那麽就隻剩下一種可能性了，那就是你們兩個人的演出風格很神奇的無限地接近，他學你的說法是一種借口，或者說，他是在刻意的貶低自己來抬高你的藝術風格！”

“這問題有點深，我一時間想不明白！但他這麽做究竟是為了什麽，難道真的就像是他自己說的那樣，很喜歡我的風格？”

“沒有這麽簡單，我倒是認為他真的有一顆很大度的心，以及對相聲這門藝術的喜愛偏好！而且他很明白自己不需要這方麵能力的加持，並在欣賞你的基礎上，很樂意為你創造一個提升名氣和業內影響力的機會，不然他的所作所為就能難以解釋的通了！”

兩個人在竊竊私語的時候，劉清山的單口評評才剛剛進入主題。

“玉皇大帝舉辦賽寶會，萬法教主告狀不成，妙吉祥與萬法教主鬥法，萬法教主戰敗後飛到青巾國，自己當了國王，施法刮走了真國王。真國王在荒山野嶺，遇到唐僧師徒四人，求他們想辦法除妖。不久，妙吉祥轉世出生，被孫悟空一把拉住，要他跟自己去做一件大事，這才引出來：夜闖皇宮院，真假妙吉祥，孫悟空大展神通，三下碧遊宮！”

台下一片叫好聲，《西遊記》這本書流傳太廣，太過深入人心，但故事情節同樣太過複雜繁瑣，很少有人能以三言兩語的概括性講述，就能把很長一段的故事鋪展，清晰地簡介出來。

而且有了這段劇情簡介，一下子就把聽眾的好奇心提升了上來：這裏邊怎麽這麽熱鬨啊，又是賽寶會，又是妙吉祥，又是青巾國的。書裏不是這麽寫的呀，電視裏也不是這麽演的呀！

此時劉清山的包袱也脫口而出：“你們是不是心裏正奇怪著呢，原著裏根本沒有這些東西啊？但既然古人能自由的撰寫神話故事，我就為什麽不能有自己的再創作？所以，您就當這是一個發生在‘西遊記平行宇宙’的故事好了！有人要說了，我就想聽老版的，那我勸您直接買一本書自己看得了，聽單口相聲或者評書，主要是聽演員個人的魅力，故事情節並非第一位，您說是不是這麽個理兒？”

現場一片轟然爆笑，間伴著高聲喝彩不絕於耳，因為這種解釋還真是挑不出毛病來。

“那麽說咱們這個故事從哪兒開始呢？得從天上開始。萬事啊它有一頭兒。靈霄寶殿，好些個神仙都在這兒。什麽日子？賽寶會，什麽事賽寶會呢，玉帝辦的。天上地下，三界的神仙都來。有什麽寶貝，拿到這兒來，咱們比試一下，看看誰能耐大，同時找機會吃頓飯。這個日子是什麽時候呢？就是陰曆的臘月十五，陽曆的一月十八。為什麽這個日子呢？這是郭德剛的生日。”

很多人都笑的快要喘不過氣來了，劉清山嘴裏的包袱就像機關槍的子彈一樣層出不窮，幾乎幾句話裏就是一個笑點，之前的相聲裏可沒有這麽密集的包袱，問題是簡單易懂，就是不善普通話的南方人也能聽得明白。

“首先需要說明一下：賽寶會的情節出自《南遊記》第一回。是的，你沒有看錯，這段《西遊記》的故事情節出自《南遊記》。西遊記》在明朝問世後，據說銷量很高，許多書商希望這樣的神魔小說越多越好。有的書商甚至親自提筆創作了起來，比如餘象鬥，他編寫了《北遊記》和《南遊記》。這兩部作品與吳元泰的《東遊記》、楊致和的《西遊記傳》合稱《四遊記》或《神魔四遊記》。”

他的這番講述知識性很強，很多東西都是尋常人並不了解的，但又是事實存在的，所以聽眾們都聽得津津有味，即使沒有包袱也願意繼續了解下去。

“說實話，這四部作品藝術價值並不高，判斷一部古典文學作品藝術價值高低，有一個非常簡單粗暴的方法：看它是否入選過中小學語文教材。”

台底下隻要是有過內地生活經曆的人都在頻頻點頭，顯然這種解釋很接地氣。

“按照此標準，可以迅速明白：《封神演義》、《隋唐演義》、《楊家將演義》、《說嶽全傳》、《濟公傳》、《三俠五義》、《四遊記》並不是藝術水平很高的作品。這些作品雖然藝術水平不高，但是在民間廣為流傳，既可以作為社會學、民俗學的研究材料，也可以作為文藝作品，比如戲曲、繪畫、電影、電視等改編的素材。”