他的選擇很正確，如果繼續留在這裏，一旦造成擁堵對普通人而言還是很危險的，畢竟身邊不遠到處是陡坡峭壁。

回到半山腰，就跟那些來人遇上了，那幾個老僧身邊是有華語翻譯的，最先走上來的就是一位華人長相的中年人。

他在做自我介紹：“我叫匡國偉，是拉卜楞寺的派駐翻譯！您應該是劉清山劉先生吧，我們知道你們劇組的到來，也隻有您的身材最高了！”

劉清山笑著點點頭，趕緊的給此人身後的幾位老僧頷首致禮。

匡國偉緊跟著介紹：“這位是拉卜楞寺總僧官洛桑，這位是續部學院的高級僧師吉尼日巴，這位是僧眾更察布貢保多傑，這位......”

他一口氣竟然給引薦了七、八位，具體名字記都記不過來，更別說各自的身份擔當了。

但至少有一點劉清山還能搞明白，那就是所有來人裏身份地位最高的是拉卜楞寺總僧官洛桑，原由是匡國偉第一位引薦的。

於是他隻能針對此人報以很熱忱的寒暄，但也頂多浮於表麵，卻也是不明身份下的儘力而為了。

這位高僧似乎對他的虛套習以為常了，幾句話略過去，就提出了正式邀請：“我們的第六世嘉木樣活佛，由於如今已是百歲的高齡了，身體的狀況不太適合出麵，所以寺裏管理層一致要求由我來親自接洽劉先生，還請先生現在隨我等前往續部學院的餐廳用膳！”

劉清山不知道是該拒絕還是接受邀請，故而把眼神望向了匡國偉。後者笑著解釋：“劉先生不太好拒絕的，但考慮到您這一行人剛剛來到，還滿身的疲憊，所以拉卜楞寺方麵的接待也簡化了很多，不然隨後可能的邀請您去寺裏的餐廳，就需要事先沐浴更衣了！”

劉清山回以滿臉的驚訝：“沐浴更衣？不至於吧？”

“劉先生，這種最尊貴的待客方式幾乎是這裏的最高禮儀了，甚至在傳統的接待方式上都沒有很明顯的標注，也隻有現任嘉木樣活佛的親自接見，才會得到這樣的待遇！”

匡國偉隨後把身子貼近了小聲補充：“沐浴更衣，是為了方便您接受來自活佛的法衣贈予，一般情況下，外來居士是很難得到這裏的僧人贈送的，按照他們的說法會被認為是與盜佛物同罪,會感無量劫地獄果報的,唯有嘉木樣活佛的親手賜予才算是例外！”

劉清山的回答也同樣聲音極低：“不就是一套法衣嗎？難道有什麽不同尋常的地方？或者說活佛想要度化我這個世俗中人？”

“哪裏哪裏，其實活佛平素所著衣服，毫無異於常人，惟於儀式上服法衣。而且在他眼裏，藏民居士的贅規就是節慶盛裝和禮儀服飾，同時也是寺裏的更察布的日常服裝，活佛可能贈予您的就是這一類，或者他有把您聘為拉卜楞寺更察布的打算！”

“之前你就在說更察布，恕我學識淺薄，這更察布是......”

“更察布就是代表的意思，隻管理教務，不管政務，若是以居士的身份存在，也就如同我們口裏漢民所說的專家教授了！拉卜楞寺附近有六族十三莊，也就是古時候的部落勢力，他們都曾經是拉卜楞寺利用教權控製的部落，如今現代社會了，那些教.民的說法也變成了信民，向他們派有郭哇或更察布的形式也就隻有象征意義了，但身份的尊貴還仍舊保留著！”

“郭哇又是什麽身份？”

“等同如部落的頭人！郭哇和更桑布的人選，均從嘉木樣的八十隨從中選任，一般牧區稱郭哇，在農業區和半農半牧區稱更察布。這兩種稱號如今還是存在的，不過多以傳授和教學的方式，並不參與具體事務，但在教裏的地位很高，擁有一部分自由出入拉卜楞寺的特權！”

劉清山也逐漸明白過來，相比之前次仁拉索帶回來純正血脈藏獅消息的同時，也把他修為的事情傳遞了過來。

一名修為奇高的修煉者，又擁有傳說裏的真正藏獅，自然會有宗.教方麵的解讀。

他雖不清楚如今的密.宗教派會對自己有怎樣的具體解讀，但至少被視為同道裏的奇人異士是肯定的了。

這種猜測還是來自於傳說裏的純正血脈藏獅，隻有佛家的信仰之力可以馴服的說法。

實際上那種信仰之力，按照他的推測就是修行裏的真氣，隻是叫法的不同罷了。

而修煉界裏又有達者為師的說法，按照此時聽到的這些信息，他被拉卜楞寺的那位六世嘉木樣格外的看重也在情理之中，畢竟一位遠超如今修煉界的實力水平擁有者，不管走到哪裏也會受到尊貴待遇。

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