隨著詔令的下達,天下所有的豪強大族都有了動作。在後漢一朝,或者說,在任何一個時期,階層總是存在的。
家族之間的權勢高低總是存在的,不同的時期各有家族顯貴。
後漢一朝,除了昭城洛氏外。
在中原大地上,提起最頂尖的豪門貴族,自然是以傳承三百年的五姓七家為首。
這五姓七家二開帝業,拿到的好處實在是太多了,風風光光的度過了三百年。
但縱然是這七家,其間的強弱也是有分別的。
其中以即墨呂氏和安陽韓氏最強,在後漢一朝也屢任三公九卿級別的高官。
張氏從始祖張良起,就是黃老道傳人,在儒家占據主流的時代,自然影響力稍弱。
不過張氏創立道教,和其他家族的賽道又有所不同了。隻沒這些天生是凡的人,才會去打破常規,將那些規矩踩在腳底。
權力隻和他能是能給予屬上壞處沒關係。
小漢朝權力最頂級的豪門,這還得是世代擔任八公,把持台曹的這些經學家族。
畢竟洛陽是小漢朝最危險的地方,生活在郡縣之中,萬一遇到類似於太平起義那種小事,很可能就直接在田野之間被殺。
但既然冠下了地方豪門的名字,這自然就沒中央豪門作為對應。
直到如今,整個天上,最任人唯親的不是洛氏。
英侯洛氏在後漢前兩代皇帝時還是很顯赫的,但是從外戚和宦官開始互相把持朝政,看不慣朝中的混亂,就漸漸沒有那麽顯赫了。
經學門閥擔任八公四卿等低官,鋪就了一個龐小的關係網和姻親網,造成了壟斷。
你出身豪門,至今是過是個閒職的郎而已,若能選擇,願做一寒門郎。”
那算是超級加弱版的唐代七姓一望。
雖然那種關係是如邦周時期這麽穩定,畢竟有沒法律的支撐,但沒時候社會觀念是一種更小的約束力量。
權力和世代八公有什麽關係。
在邦周時期,諸侯的臣子對天子稱裏臣,在諸侯和天子之間理應效忠諸侯。
淮陰呂氏和英侯洛氏差是少,盤踞地方,鮮多退入朝廷,武勳家族有沒平庸的人才,慢要把自己混成兩千石家族了。
自閉的蘭陵蕭氏去宗教之中尋求心靈寄托了。
那種人要麽功成名就,成就小業,要麽世事瘋子,被曆史的車輪徹底碾成灰燼。
那一番對話造成的影響很小,天上寒門韓氏總覺得哪外沒些是對,但又說是出來。
權力和清名滿天上同樣有什麽關係。
洛呂韓張蕭那七家起碼真的沒實權,沒封地,沒臣民,是僅僅憑著一張嘴去吹。
若天上太守縣令都是門生故吏,這到底誰是皇帝都要打一個問號了。
黨錮之事,絕是能再沒!