過了許久，眾人停歇之後，劉然看著每個人被怒火充斥的臉龐，平靜的詢問道：“如今，你們有的成為軍使，有的成為都頭，你們以後想作甚，如何對待麾下的弓箭手。”

聞言，眾人一時語滯，他們這些時日，確實未曾想過日後如何對待自己麾下的弓箭手，這些時日的他們，陷入了無儘的繁忙之中，或是麵對餓慘的蕃人襲擊，或是修繕壕柵，未曾靜下心思考過這個問題，就連王當這名多年的弓箭手也是如此。在他們看來，唯有麵對那些士卒，才能知道自己如何對待，畢竟大多弓箭手本是浪蕩人士，很難說有多少人老實憨厚。

見眾人不說話，劉然平靜的拿出了自己所寫的東西，對幾人道：“我有幾條，你等可聽之。”

眾人點了點頭，他們對劉然極為信服。

“第一，教令為先，誅罰為後，此言出自諸葛亮，你等可知何意？”劉然說出這番話之後，又看了看眾人。

幾人互相看了看，這意思不難理解，遂齊齊點頭。

劉然繼續道：“所謂教令為先，誅罰為後，其意為先教化士卒，若有不聽者，再行處罰，然若是不教而罰，便是暴行，例如無端鞭撻士卒，便是暴行，”說到這裏，劉然朝眾人說了一個故事，而這個故事便是張飛鞭打範疆，張達以至自己被其割首之事。

北宋時期，三國人物事跡便傳播在民眾之中，民聞劉備勝而喜，聞其敗而泣就是如此，眾人自然也聽過張飛是如何死的，宋炎，張介等人還好，例如王當久在弓箭手之中，他的第一想法，就是控製其家人，而後以階級法來此威壓。

幾人臉色各有不同，劉然皆看在眼裏，實際上越在軍隊越久，越會遭受軍隊的同化越嚴重，這並非個人能夠抵抗的，不然曆史上幾千年，也不會隻有季漢被稱為浪漫政權，隻因獨一無二，而也不會僅僅隻有嶽飛幾人，能夠做到凍死不拆民屋這種地步，因為時代的烙印，並非誰都可以打破的。

劉然徐徐指出道：“因此，需先正其身。”

隨後，就對眾人述說何以先正其身，所謂先正其身，便是以身作則為表率，身為軍吏的他們，須知不可肆意鞭撻士卒，唯有士卒冒犯軍法，才可明正典刑，並且還要事後對眾人教育，為何受罰，加強其對軍法的認知。

聞言，幾人頷首，這對於宋炎，李孝忠他們而言，就要如此。

說罷所謂有關用刑的事項之後，劉然又問幾人道：“你們，可知平日裏如何對待士卒？”

眾人這回立即道：“同甘共苦。”

劉然點了點頭，這話說的不錯，但他還是舉吳起為例子。

對於吳起，眾人大多窮苦出身，若非廣為流傳至民間，他們也難以知曉，唯有在劉然的述說之下，他們才得知有這麽一個人。