民以食為天，話雖如此，但食從何來，則是從農業中來。

華夏自古以來便重農事，在漢書記載漢和漢之前的農書共有九種，直至唐宋猛然增長為二百多種，其中的確是因技術更迭的緣故，但更多是一種觀念的更改，自宋之前孔子將農事視為小人之事後，儒生便不屑與農事為伍，這也是為何撰寫齊民要術的作者賈思勰，會在書中留下，‘鄙意曉視家童，未敢聞之有識‘的緣故。

而在唐時朝廷重視農事，也有韓鄂在四時纂要寫著雖慚老農老圃，但冀傳子傳孫。仍希好事英賢，庶幾不罪於此，這也是為何在宋自前農書為何如此稀少的緣故。

縱使如此，南宋時期撰寫農書的陳敷亦有每以耕桑之事，為細民之業，孔門所不學，多忽焉而不複知，或知焉而不複論，或論焉而不複實這類話，究其原因，便是北宋農業書籍雖多，卻皆華而不實，大多為花卉等書籍。這也導致了北宋地域之間的農業水平，為何差別如此之大的緣故，尤其是陝西沿邊，農業技術可謂稱得上是原始，甚與秦漢無異。

劉然望著眼前幾人豎耳聆聽的神情，微微一笑，說出了自己的想法，“我等耕種二百畝地，太過費力，不如就耕種五十畝粟米，其餘皆種紫花苜蓿如何？”

他的想法很簡單，便是耗費如此多的心血去種植二百畝的糧田，不如就精心照顧幾十畝，將其餘的糧田都種上紫花苜蓿。

廣種不如狹收，在劉然記憶當中是很正常的事，但在這個時代，卻並不為人所認同，直至南宋時期的陳敷才提出這個理論，所為何故，隻因南宋時期可種植的土地麵積大大減少，在這個背景之下，約有三分之一的人口化為佃農，全賴稀少的土地耕種，這個理論才被眾人所認同。

然而李孝忠等人身在北宋時期，怎會認同這個理念，就算此話是劉然提出的，也頓時招來李孝忠的反對。

李孝忠頓時出言反對道：“不可，我等耕種二百畝已是窮苦，若專心耕種幾十畝地又怎可有收成？”

宋炎也微微搖頭，顯然他也不同意此舉。

縱如梁護等人也是皺眉不已，他們看著劉然難以理解，為何以劉然的才學會說出這種話。

張介略有擔心的看著劉然，以他的想法來看，這定是劉然如今掌握了權柄，才會有這般荒誕的想法。

聽著眾人反對的話，劉然很是平靜，他也知曉自己這番話，對於幾人是多大的衝擊，在如今糧田多才會有收成的念頭，早已刻在所有人骨子裏，這是數千年的刻畫，不是一朝一夕能夠更改的。

劉然平靜的看著眾人道：“你們如今耕種二百畝地，每畝地收成為幾？”

聞言，眾人思索一番紛紛答道：“不到半石。”

沈括在夢溪筆談記載，凡石者以九十二斤半為法，所謂九十二斤半是宋斤，宋斤為後世兩斤，正所謂半斤八兩。

劉然微微點頭，所謂一石便是九十二斤半，而這九十二斤半又是宋斤，半斤八兩便是如此，而不到半石實際上就是六七十斤頂了天了，就算是他在這種粗種粗收的種植技術下，也就隻有七十三斤而已。

弓箭手是耕種一體的職業，兼職農夫和士卒的責任，無戰可忙於農事，有戰事就化為士卒鎮守邊境。在劉然看來這一招可就太坑了，簡直就是把弓箭手當作傻子來玩，隻要種過田的都知道，伺候田比伺候爹還要累，沒有除草劑，沒有殺蟲劑，更沒有化肥的年代，全憑人力來耕種，這也就算了，身在邊疆地區的弓箭手，可以用朝不保夕來形容，不知什麽時候，就會突然遭受敵人的襲擊，根本無法安心種植。

種田，種田，極需在一個穩定的環境耕種，就弓箭手這種在刀口舔血的職業，何來穩定的環境，最重要的是，全憑憑人力來耕種的時代，哪來那麽多時間來耕種，後世僅憑人力，沒有各種農藥，全憑人力來耕種，一個人顧得上十畝田都算這個人是時間管理大師了。更別說有著二百畝地的弓箭手，不僅僅隻要伺候田，還要訓練，殺敵，哪來那麽多時間。

在這種情況下，也隻有粗放粗收，能收成多少，全憑運氣。

根據劉然所知，弓箭手更加難受的一點，是在於不僅僅隻在一地守衛邊境，就如張俊而言，他本是三陽寨的弓箭手，曾就派往嶺南地區和安南人廝殺過，這就是弓箭手其中的一個責任，名為長行。