這其中難度，不可想象，唯有真正的大師級名匠才明白。(.)這樣的石雕，隻有用成千上萬柄雕刀於內於外同時進行雕刻，這點是最為困難的，必須對石料本身質地極其了解才行，做到了然於心，一絲一毫都不可偏差。此外，還要在心中具有很精確的雕刻計劃，如何雕，如何刻，該削哪裏，該留哪裏，該用多少分力，該用何種技法雕刻，等等一些細節上的處理，這一切都需要做到絕對的掌控，否則這石雕根本無法成為神作。

這種程度，就連天匠也無法做到，是曠世神技。

不過，這些石雕雖然觀賞價值極佳，但除此之外，便再無他用，雖然雕刻是一門藝術，但絕大數修士學習雕刻的初衷並不是如此。

因為，通過雕刻石雕，可獲得元氣、法氣，還可參悟法則，甚至是秩序。

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眾所周知，九方天地中一切，均由元氣、法氣組成，並由“秩序”作為“骨架”。秩序具有“凝聚”和“維持”元氣、法氣的功能，沒有秩序，一切都會消失。

事物形成時，最本質的狀態是純淨無暇的，其中秩序具有“凝聚”的力量，遂在吸收元氣、法氣的同時，也將天地中汙穢之物吸入其中，從而形成雜質。這汙穢之物也包括歲月的力量、甚至是命運的力量，事物之所以會腐朽，繼而消亡，便是因為這種雜質。

雜質危害極大，不僅會破壞元氣、法氣、秩序，還能阻隔秩序吸收元氣和法氣，打亂秩序的“維持”。

而雕刻，即是將石料中的雜質剔除，去其糟粕，取其精華，還原其最本質的形態，讓“秩序”出現，煥發生機，開始自行吸收天地中的元氣和法氣。

自此，修士便可通過吸收其中元氣和法氣進行修煉。

秩序是由無數種法則碎片形成。天地中，法則無窮無儘，各有千秋，其中五行、陰陽、乾坤、太極、兩儀、時間、空間等數百種法則為大係，當法則臻至完滿時，便會晉升為秩序。

石料中秩序，修士自然可以參悟，比獨自從茫茫天地中參悟法則快得多，一日千裏。

而石料中的秩序如何，是完整的，還是殘缺的，且還要看石料質地如何。

質地越好的石料，其中秩序擁有的法則碎片也越多，甚至會出現一道完整的秩序，質地越差的，自然也越少。

此外，不同質地的石料具有不同的秩序，秩序隻會吸收特定的元氣和法氣。例如，赤日石會吸收赤陽元氣和赤陽法氣；水煙石則會吸收水幻元氣和水幻法氣。

石料中秩序能吸收多少元氣和法氣，一是要看石料的質地如何，二是要看其中雜質被剔除了多少，剔除越多，吸收的元氣和法氣自然也越多，速度也越快。

所以，雕刻是修士基本上必須修習的一門技術。

而丘石山上這些石雕雖是神作，剔除掉絕大部分的雜質，可除卻觀賞價值驚人之外，卻毫無用處，其本身質地隻是凡石，其中本就極其微末的秩序經過長年累月被雜質侵蝕，已變得千瘡百孔，處於寂滅狀態，毫無生機，根本無法複蘇，更不可參悟其中秩序。[]

而雕刻這些驚世石雕之人，此刻正盤膝坐在石林中央。

這是一名白衣青年，年紀約莫不過二十，身材修長，五官俊逸，劍眉星目，當得上豐神玉麵四字，似如權貴世家的翩翩貴公子，一頭黑發隨風輕揚，臉上古井無波，淡然平靜，飄渺出塵，單是這種氣質，便令人覺得實為不凡。

白衣青年生有一雙血紅瞳孔，似是由血而凝，閃耀深邃的血華，平添了幾分妖異的氣質。尤為特殊的是，在其瞳孔之中生有古老圖騰，呈圓輪狀，結構複雜，玄奇莫測，似是暗含天地一切輪回之理，若不細細觀之，絕難發現。

這一雙血色瞳孔雖是奇特，迥異於常人，但天蒙世界繁衍至今，種族恒河沙數，大多具有獨特的特征，紫瞳、藍瞳、碧瞳、金瞳等千萬種瞳孔，比比皆是，世人早已見怪不怪，習以為常。

呼！

這時，白衣青年忽然長出一口氣，臉上露出一絲疲憊的神態，似是方才在做什麽極其吃力的事情。

旋即，隻見在他四周近百尊神作石雕刹那分裂開來，化作彌天蓋地的石珠，彈丸大小，每一顆石珠均滯在空中，任憑山風吹襲，卻巍然不動。

下一刻，不計其數的石珠帶著尖銳地厲嘯聲，激射向下方岩石，追風掣電一般，電光火石之間，一陣陣脆響此起彼伏，石珠如入無人之境，摧枯拉朽地破開堅硬的岩石，沒入其中，山體上出現似無數個似蜂巢一般的窟洞，並且足足有十餘丈深。

“如今，神識差不多快到證道偽神境的程度，可分裂十萬多道，但距離“天匠”所需要的十八萬道還差得很遠，不過雕刻“仙遙玄玉”倒是綽綽有餘，是時候該回去了。”白衣青年臉上帶著一絲笑容，眼神溫和，似是想起了什麽。

若是他人聽見這句話，一定不會驚訝，因為沒人會相信，隻以為這白衣青年是在胡言亂語罷了，其修為隻有本真大圓滿，神識怎麽可能分裂十萬多道？

即便是尊聖星海境的修士，神識大約也就分裂個幾萬道，精通雕刻之道的尊聖要多上一些，但至多不過十萬道。

要是聖匠說出這番話，別人興許還能相信。而換做一名本真大圓滿的修士，別人就隻會以為這是一個瘋子。

但是，剛才那一幕，足以證明這一切是真的，白衣青年在神識的控製上，即便是尊聖也無法媲美，簡直是妖孽級的人物。