這名白衣青年究竟是什麽人，丁半仙的確很感興趣，但此刻並不是考慮這個問題的時候，他立時出聲叫住此人，並跑了過去，“這位兄弟，留步。”

白衣青年不是多爾又是誰？

當他聽見丁半仙的聲音時，立刻停下步伐，心中警覺，轉過頭循聲望去，隻見一名穿黃袍係布袋長相頗為俊俏的白麵道人正向自己小跑而來。

多爾保持戒備，此人給他帶來的感覺十分奇特，按照常理，待他剛來到附近時，便會發現到這白麵道人的行蹤，但如今的情況並非如此，年輕道人雖身處一方，卻無法察覺，似乎存在於不存在之間，簡直匪夷所思。

此外，就在這一刻，多爾還發現了一件極其古怪的事情。在年輕道人身後的那片紫槐林當中，足足有近百個新挖的小土包，這些小土包俱是墳墓。因為，通過神識，多爾很清晰地察覺到，在這裏麵，有一小半埋著近乎腐爛且殘破不堪的屍體，而另一大半埋葬的是稻草紮的假人。

屍體中蘊含著死者的三魂七魄，可這草人中同樣也是。

人在死後，三魂七魄雖然會離體，但依舊十分眷戀自己的肉身，有些鬼魂會守在自己屍體一旁，等到了頭七那晚，也即是回魂夜，才會被陰差帶走。這也是世俗中人在為自己死去的親人守靈時，時常會看見死者鬼魂的原因。

可這草人中也藏著死者的魂魄就值得一說了。

確切點而言，這些個埋藏草人的墳墓稱之為衣冠塚。

通常，衣冠塚是為死後又找不到屍首的死者準備的。例如戰場上戰死的將士，亦或是客死他鄉之人。後人以草人當做死者肉身，入土下葬。不過，這得有個前提，必須讓擅長此道的道士將其魂魄引入草人當中，否則埋在墳墓下的隻是一個普普通通的草人。

將魂魄引入草人，亡者便會將這草人當做自己的肉身，如此才能入土為安。否則是無法投胎轉世的。隻能變為孤魂野鬼，伴隨時間消亡。

閻王不收無名鬼，何謂無名鬼？

即是那些找不到自己屍體的鬼魂。

肉身就是一種代表自己身份的證明。

引魂，說難不難。說易不易，全看辦理喪事之人道行夠不夠。道行高者，不燒一紙，不點一香，便可讓死者遊離在外的魂魄歸於肉身。等待陰差接引。道行差者，則需借用諸多外物，如引魂鈴，聚魂燈等，且還不一定成功，倘若遭遇死前怨念極深的厲鬼，說不準還會丟了『性』命。

但凡在外遊『蕩』的魂魄皆需要運用陰魂之法，而非僅僅適用於衣冠塚。畢竟有些人死後，會感到彷徨錯『亂』，躲避起來。待過了頭七，陰差見不到這些鬼魂，便會去抓捕。一個是被帶走，另一個是被抓住，後者便成了一種罪，到陰間是要遭罪的。

而這近百座墳墓，先說衣冠塚，畢竟裏麵埋葬的是草人，而非死者真正的肉身，引魂難度巨大。可見施法者道行實不簡單，相當深厚。此外，剩餘那一小半，其間埋葬的俱是麵目全非的屍體。由此可以判斷，死者怨念定當極重，這種冤魂一般是不願回到自己肉身投胎轉世的，通常會向殺害自己的人索命，亦或是荼毒他人。

沒有深厚的道行，想平複這些死者的怨念。毫無可能。

而且，這些墳墓異常簡陋，不說大辦葬禮，風光厚葬，裏麵連具棺木都沒有，外頭更無墓碑，以一樹枝代替。饒是沒有什麽怨氣的鬼魂，也得生出幾分怨念來，更別提這些怨氣本就極重的冤魂。

同樣，這也大大地增加了置辦衣冠塚的難度。

但眼下事實卻截然相反，那些魂魄或是依附在自己的肉身上或是稻草紮起的假人上，沒有絲毫怨念，安詳得有些詭異。

這引魂之人的道行怕是遠超那些擅長此道成名已久的人。

此人是否是眼前這名年輕道人，多爾暫時還不能確定，隻不過如今唯一可以確認無疑的是，在自己來之前，這裏曾經恐怕發生過什麽事情。因為埋葬在墳墓裏的屍首雖然看似腐爛，但體內機能還未死絕，這些人的死亡時間距今應該不超過三天。

想及年輕道人給自己帶來的奇特感覺，一時之間，多爾心中有了個猜想。

不一會兒，年輕道人便跑到多爾近前，抬手一指不遠處幽暗無光的山洞，問道：“兄弟，你是打算進去？”

多爾點了點頭，“不錯。怎麽？這山洞莫非有什麽蹊蹺，進不得？”

丁半仙雖然深感多爾不凡，不過眼前這人修為著實低了點，且從外貌看上去，自己年紀恐怕都比他虛長幾歲，不由得想到，此人會不會是某富貴人家出來遊離的貴族子弟，遂說道：“你可知這是古冥礦脈？”