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“韋閣老剛才說得言之鑿鑿地說這算吏、匠人、農民、法吏之中，出不了人材……這似乎有幾分武斷了。”

“朕以為算吏可是儒生，匠人可是儒生，農夫可是儒生，商人也可是儒生，那麼這法吏自然更可以是儒生。”

“儒術既然可以起到匡扶人心、明禮教化的作用，就更不應該避世，也不應該把三教九流排除在外……”

“而是應該將天下人都變做儒生，將百家之學儘數歸入到儒術當中。”

說到此處，劉賀停頓了片刻，讓在場的幾個朝臣咀嚼了一番這幾句話之後，他才繼續往重點講去。

“昔日，董子提出‘罷黜百家，獨尊儒術’之說，振聾發聵，餘音猶在，讓大漢一統。”

“但是今日再看，朕以為董子此言論未免有一些狹隘，百家之學仍有其可取之處……”

此時，所有人的目光都聚集到了天子身上，眾人沒想到天子竟然貶斥董子的言論，難道又有什麼驚人之語嗎？

就連已經為天子才學所在折服的韋賢，都再次有些憤怒起來了，那好不容易白下去的臉色就讓又開始漲紅了。

在憤怒之下，他有一些恐懼，他生怕天子會脫口而出，說出“不再獨尊儒術”的暴論來。

若是真的發生這樣的事情，韋賢做好了死諫的準備——他會當場撞死在這殿中！

可是，天天沒有給他殉道的機會，天子接下來說的話，讓韋賢覺得又驚又喜。

“所以朕以為，‘罷黜百家，獨尊儒術’應該改一改，改成‘百家合流，獨宗儒術’！”

這八個字微言大義，剛一出口，就讓這殿中所有的朝臣耳目一新。

天子不是要把百家廢除，而是要將百家歸入到儒家當中，讓百家成為儒家的分支！

如果說“罷黜百家，獨尊儒術”解決的是當下和未來的事情。

那麼“百家合流，獨宗儒術”卻能連帶解決以前過往的問題。

“罷黜百家，獨尊儒術”的觀念提出來不過幾十年，這讓儒家的地位在朝堂和民間飛快提高，但是百家日益衰落。

作為後來人，劉賀自然知道在原來的時間線上，儒術最終在社會的各個層麵占據著牢固的地位，幾乎是無可動搖。

但對於生長在當下的人來說，卻是看不到這一點的——他們想象不到儒家後來會成為一個超越君權的龐然大物啊。

因為在之前的幾百年來，他們看到的是百家的輪流登台而已——儒學並沒有什麼過人之處。

春秋戰國時是百家爭鳴，大秦之時是法家當道，大漢前百年則是黃老道學，到這幾十年才獨尊儒術。

如此算下來，儒術占據主導地位的時間竟然是最短的。

這也是韋賢站出來冒死進諫的原因。

天下的大儒也擔心天子再一道詔令奪去儒術的尊崇地位。

畢竟法家、道家、陰陽家、兵家的實力仍然很強，其餘各家也還或多或少有一些擁躉。

哪怕是最沒落的墨家，不也還有遊俠這種遺存嗎，不還是被低微平凡的工匠奉為祖師？

天子如今提出“百家合流，獨宗儒術”，自然是要把百家的精髓吸收到儒家當中來，用儒學來解讀拆分百家之學。

和“罷黜百家，獨尊儒術”相比，這新舉措更柔和但是力量更強大，可以在不聲不響當中，逐漸消化掉其他各家。

既然想要吞掉其他各家，那就應該容納其他各家擁躉，變得更加開明。

所以，要將法吏算吏這些人都融入到儒生當中，而不是將其排除在外。

其實，這也不是劉賀的首創，在之後的一兩千年裡，儒學同樣吸收了百家的一些理念，形成玄學、心學和理學，乃至新儒家。

而在現在，儒家不也已經將陰陽家的陰陽災變之說，融會貫通到了儒經當中嗎？

隻不過，劉賀覺得這個進程要更快一些，吸收容納的內容和要旨也要更務實些。

另外，還有一層不能說的意思，反過來看，這儒學變成這樣，還能叫儒學嗎——這也是消解儒學的過程。

另一邊，韋賢也想清楚其中的關節了，更看清了天子下的這盤大棋。

他頓時覺得自己剛才的反抗有一些可笑：似乎自己目光短淺，而天子沒那麼癲悖。

難怪天子剛才提到科舉考試的時候，要求各科的考生均要加考一門以儒學為基礎的明經。

原來是逼著所有人都去學儒經啊。

以前，其他各派的擁躉想要出仕而不得，索性就不出仕了。

現在，其他各派的擁躉有了出仕為誘餌，也會去適當學儒。

天子遠謀如此，天下之幸，儒術之幸啊。

雖然心中對天子多了許多的認可，但是韋賢仍然板著臉，不苟言笑。