“韋閣老，你可還有什麼疑問嗎？”劉賀問道。

“陛下高屋建瓴，老臣比追不及，這科舉製和庠學製老臣認為有可取之處。”

“而‘百家合流，獨宗儒術’更是高瞻遠矚，陛下精通儒學，乃當代大儒。”

“剛才冒犯天顏，請陛下降罪！”韋賢說完，終於彎下了挺得筆直的腰，跪在地上向天子行禮請罪。

劉賀終於逼著韋賢認輸低頭了，但是他卻並沒有感到任何的高興——韋賢仍然是話裡有話。

韋賢對‘百家合流，獨宗儒術’倒是大加讚賞，但是對庠學製和科舉製還有所保留。

說“科舉製和庠學製有可取之處”，那就是還有不可取之處咯？

這個老賊，真是可惡又難纏。

劉賀沉默地想了想，很快就明白問題出現在了何處——通行版經書的問題！

“韋閣老不必請罪，朕說過了，今日在此，無人有罪。”劉賀故作怕平靜地說道。

“陛下高瞻遠矚，老夫心悅誠服，但是對這科舉製和教育製，老夫還有一事，想請陛下三思而行。”

“何事？”劉賀冷漠地說道。

“裁定通行版經書一事，望陛下收回詔令。”韋賢再次下拜說道。

幾個月之前，劉賀第一次在長安城試行科舉製時，就下詔要裁定通行版經書。

劉賀提出此議的時候，就在儒林之中引起了軒然大波——很多儒生都強烈反對。

若不是在那之前，劉賀借著夏侯勝“誹謗孝武皇帝”的事情，抓了一批朝堂上的賢良文學。

儒生們恐怕會大鬨特鬨的。

看來，這是推行科舉製和庠校製的最後一個阻礙了。

反對此事的不是普通的儒生，而是有名望的大儒們，甚至巨儒們。

天下大儒不願讓天子來裁定通行版經書，最主要的原因就是擔心失去解經權。

在如今的大漢，雖然被立為博士官的稱為官學，但是私學傳播仍然十分旺盛。

甚至可以說私學強過官學——私學流傳得足夠廣，朝廷不得不將其立為官學。

而且，這幾家被立為官學的學派，其實隻具有一定的象征意義，但是並不會對朝政產生實際的影響。

但是，如果天子裁定出通行版經書，那事情徹底就變了——官學的地位會迅速提高並且開始更直接地影響朝政。

郡學、縣校和太學教的是通行版經書；科舉製考的也是通行版經書。

如此一來，天下儒生還哪裡會去學私學各派的經意呢？

更彆說儒生在庠校中，還能領到一個月幾斛的粟米，也非常誘人。

在庠校製、科舉製和粟米這些措施的加持之下，通行版經書會成為真正意義上的官學。

估計用不了多久，除了被定為通行版經書的那幾家官學之外，其餘各派就會逐漸消失於草莽之中。

而一旦民間私學的各家各派消失了，被立為官學的那幾家學派又怎麼還可能與天子分庭抗禮？

狡兔死，走狗烹；燕雀儘，良弓藏。

沒有了需要籠絡製衡的私學，被立為官學的各家各派也會失去利用的價值。

到時候，儒家和儒術，豈不是就任由天子擺弄和使用了？

那與內官有什麼區彆呢？

所以，韋賢反對“通行版經書”，實際上反對的是“用通行版經書來做科舉的取士標準”。

試可以考，百家之學可以加，但不可隻考一家儒經，儒術內部要百花齊放，各家各派要一同分享解經權！

天子手中隻要沒有通行版經書，那他就不可能將儒術和儒生操控在手中！

從韋賢的視角來看，他對“五經”都非常精通，師承大儒江公，是治《魯詩》的大儒。

而《魯詩》如今更是已經被立為官學，所以，韋賢所學的《魯詩》被裁定為通行版經書的可能性極高。

但是，為了儒學的長久利益，韋賢仍然要阻撓天子。

韋賢這堅決的反對，自然讓劉賀非常不悅！

他沒有立刻回應對方的請求，而是任由他跪在地上。(本章完)