上回說到寶琴初次到賈府祠堂，一麵細細留神打量這宗祠，原來寧府西邊另一個院子，黑油柵欄內五間大門，上懸一塊匾，寫著是“賈氏宗祠”四個字，旁書“衍聖公孔繼宗書”。兩旁有一副長聯，寫道是：</P>
肝腦塗地，</P>
兆姓賴保育之恩；</P>
功名貫天，</P>
百代仰蒸嘗之盛。</P>
亦衍聖公所書。</P>
這衍聖公可不得了，那可是孔聖人的後代，在各朝各代的孔氏後人的代言人。</P>
那可是萬代永繼的。</P>
寶琴看到此處，就想起自己在“烏雞國“遊曆時，那邊的讀書人剛發生了一場曠日持久的論戰，史稱“古今之爭”。它最先爆發於十七世紀初的亞平寧，主要發生在烏雞國和對岸的三仙島上，當時讀書人幾乎都被卷入了那場古今之爭，而王家學院派，隨之分裂為兩個陣營：崇古派與厚今派。</P>
參與者寫詩賦文、</P>
唇槍舌劍，</P>
蔚為一時之盛。</P>
這場“古今之爭”的標誌性事件發生在十七世紀末。當天，學院派巨頭們齊聚一堂，慶祝國王身體康複。恰好崇古派領袖布瓦洛也在場。</P>
聚會中程，身為國王營造總管的羅佩羅爾起身，宣讀了一首詩，即《大帝的世紀》。它的開頭一段很有名：</P>
美好的古代總是令人</P>
肅然起敬，</P>
但我卻從來不相信它</P>
值得崇拜。</P>
我看古人時並不</P>
屈膝拜倒：</P>
他們確實偉大，</P>
但同我們一樣是人；</P>
不必擔心有失公允，</P>
如今的世紀足堪媲美</P>
美好的奧古斯都世紀</P>
寶琴隨口對身邊的寶釵說了一句“這不是搞迷信活動麼”之後，就被寶釵狠狠捏了一把胳膊，痛得她差點昏死過去！</P>
於是又勉強隨著眾人進入院中，白石甬路，兩邊皆是蒼鬆翠柏。月台上設著青綠古銅鼎彝等器。抱廈前上麵懸一九龍金匾，寫道是：“星輝輔弼”。乃先皇禦筆。兩邊一副對聯，寫道是：</P>
勳業有光昭日月，</P>
功名無間及兒孫。</P>
亦是禦筆。</P>
寶琴就覺得好笑。</P>
做奴才也要標榜一番</P>
就不怕將來被打臉麼</P>
五間正殿前懸一鬨龍填青匾，寫道是：“慎終追遠”。旁邊一副對聯，寫道是：</P>
以後兒孫承福德，</P>
至今黎庶念榮寧。</P>
寶琴又讀了這聯，隻覺家國安定，子孫平安，到底是人所共盼。古人、今人，到底也是沒有分彆！</P>
再看那落款，俱是禦筆。裡邊香燭輝煌，錦幛繡幕，雖列著神主，卻看不真切。隻見賈府人分昭穆排班立定：</P>
賈敬主祭，</P>
賈赦陪祭，</P>
賈珍獻爵，</P>
賈璉、賈琮獻帛，</P>
寶玉捧香，</P>
賈菖、賈菱展拜毯，</P>
守焚池。</P>
青衣樂奏，三獻爵，拜興畢，焚帛奠酒，禮畢，樂止，退出。眾人圍隨著賈母至正堂上，影前錦幔高掛，彩屏張護，香燭輝煌。上麵正居中懸著寧、榮二祖遺像，皆是披蟒腰玉；兩邊還有幾軸列祖遺影。賈荇、賈芷等從內儀門挨次列站，直到正堂廊下。檻外方是賈敬、賈赦，檻內是各女眷。</P>
眾家人小廝</P>
皆在儀門之外。</P>
每一道菜至，傳至儀門，</P>
賈荇、賈芷等便接了，</P>
按次傳至階上</P>
到賈敬手中。</P>
賈蓉係長房長孫，</P>
獨他隨女眷在檻內。</P>
每賈敬捧菜至，</P>
傳於賈蓉，</P>
賈蓉便傳於他妻子，</P>
又傳於鳳姐、尤氏諸人，</P>