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“誣人死，不可為矣。”

姚歡上輩子讀宋史時，被新舊兩黨的狗血爭鬥，駭得三觀儘毀，是《蘇頌傳》中的這句話，令她又看到了人性的希望。

“要我做誣告的事，而令巫蠱的人被冤殺，這件事不能做啊！”

這是人性善良的基本底線。

蘇頌說出這句話時，身處禦史台的監獄裡。他當時官至開封府尹，在審理國子監博士陳世儒家的一樁命案時，因為不願意順著神宗皇帝的意思去冤枉陳世儒、從而打擊其身後的舊黨一派，而被朝廷下獄。

最終，陳世儒還是被冤殺。

蘇頌因既不算新黨，也不算舊黨，隻是堅持自己的良心而與皇帝對著乾，總算被神宗放了一馬。

多年後，在哲宗朝已做到宰相的蘇頌，想起這個冤案，仍後悔自己雖穿著官服，卻沒有能力救下無辜者的性命。

他隻能給子孫留下幾句詩：“構虛為實儘枝辭，直道公心自不欺。眾口鑠金雖可畏，三人成虎我猶疑。忠邪所賴圓穹鑒，通塞須憑大衍推。況是聖神方燭理，深冤終有辨明時。”

姚歡穿越來到這個時代後，已經見過了許多名人。

天子趙煦一家。

當朝宰執曾布與章惇。

被野史過於黑化的高俅。

詞神還是豆蔻時的李清照

文壇領袖級的人物黃庭堅與晏幾道。

領袖級人物蘇軾的兒子蘇迨。

清而不妖的北宋“國嗓”李師師。

甚至，連幾十年後才會聲名鵲起的宇文虛中和陳東，她都見到了。

但若說她最想見的，恰恰是這位道德淵深、履行純固、高風聳乎文士之林的國士——蘇頌！

唐多才臣，宋多能臣。

然而，做臣子，實際與做人一樣，才能為表，賢與仁，方為根本。

就好像做菜，原料的品質好壞，是最重要的。否則，再是調味獨具匠心，再是花樣翻雲覆雨，入得口裡的，終究不是真純之味。

姚歡將煮香料水的木勺架在陶鍋上，起身向蘇頌福禮。

因為崇敬的心情過於澎湃，她交握的雙手竟微微抖起來。

蘇頌方才還聽這小廚娘說起茴香餡兒的包子來，頭頭是道，此際一見她的微動作，不免詫異。

“孩子，你怎麼啦？”

姚歡穩了穩心神，驀地想起《蘇頌傳》中記載的另一則故事，靈機一動解釋道：“草民的母親乃錢塘人士，曾教導過，當年蘇相公出知錢塘，賑濟旱災，活人無數。草民今日得見蘇相公，一時感念，不覺失儀，萬望蘇公見諒。”