“人性本惡還是本善也？”

周堅聞言第一時間看向了荀老夫子。

爺爺周景曾教導過周家郎兒，聽他人說話的時候，不僅僅隻是看話是什麽，更要知道其人要表達什麽！

於是就有兩個疑問：

荀老夫子為什麽要這麽問？

為什麽又是問這個問題呢？

“人性本惡也？”

“就像今天上早堂，如果我不是受過父親教育，也恐於夫子您的威嚴，隻怕我就不會願意來學習知識了。”

“所以人的道德品質是後天形成的，是環境影響和教育的結果！”

“人性本惡，所以是需要教化的。”

這其實是先聖荀子的話與看法，周堅這波屬於是照搬課本了。

“哼！”

“難道你父就教你偷奸耍滑了？”

“你爺爺周景可是天下名士。”

荀淑老夫子冷哼一聲。

滿臉都是不爽！

這顯然是照本宣科的東西，不過這小子也算激靈，用自己老祖宗的話來回答自己。

如果是換成一般學子，也就讓之過了！！

可你周韌之乃周家麒麟子也，有人傑之資，又豈是如此就能過關的？

“學生不敢。”

“此事在孔聖人與老子聖人的論道中，其實就已經有結論了。”

ps：（怕有讀者大大們不清楚聖人之間的論道，所以下麵把其中的一些內容附上。）

孔子請教老子《周禮》能救世人乎？

老子的回答是：

大河之水能夠倒流嗎？大河之水是不能夠倒流的，它隻能遵循造化所定的流向。

孔子若有所思道：

依你之見，周禮並不能休止動亂。

老子肯定的道：

呃，是的。動亂產生於人心，而人心是變化莫測的。天下動亂，之所以此起彼伏、屢禁不止，正說明著休止動亂是人力難以企及的道理。

周禮作為人類生存的法則，在一個時期內或許有其用途，但隨著星鬥的推移，日月的轉換，它終將失去效應。

因為人類會越來越清晰地感受到所謂活著的樂趣在於無拘無束、隨其自然、任性而為，周禮卻束縛人的本性，令人無所措手足，有如籠中之鳥。

遲早，人們會從生息不滅的自然變化中逐漸悟出：既然生存於天地之間就應該以天地宇宙為生存的法則，為什麽還要人為的製定那些逆乎自然扼殺人性的多餘禮製呢？

於是，也就引申出這樣一個道理：人的生存應該以大地為法則，而大地是以天為法則，天以道為法則，道以自然為法則，說到底一切應該順乎自然。

不可倒流的大河之水，便是一個有力的證明。

啊～它（日蝕）終於來了！

（日蝕會出現太陽消失，天地昏暗的情況。古時候的人們常常因為恐懼而多有用活人祭祀的行為。）

此時此刻（日蝕來臨），天下人都認為是太陽發生了災難，無不乞求上天使太陽擺脫災難，其實完全用不著這樣做，日食也會自然消失，人家的事情也是如此。

太平變為動亂，動亂變為太平。

周而複始、循環往複、變化無常，非人力所能為之，隻有聽其自然。

孔子聽後，眼神堅定的說出自己的觀點：