範清清奉上的這本玉冊,基本上記載了五仙門祖師對萬仙來朝圖的理解。

首先就是開篇那段話,五仙門祖師全部以暘國文字複寫了一遍。

現在的齊國文字,就是吸收了暘國文字而來,因而薑望閱讀起來並不吃力。

這些暘國文字本身,也符合暘國覆滅時,一日赴海兩千三,海上諸宗建立的曆史。佐證了這的確是五仙門祖師的手筆。

薑望仔細對比過後,發現五仙門祖師與自己對這段文字的理解,大體相同,唯有兩處差異。

其一,是開篇第一句萬物有靈,人即萬物靈長。

五仙門祖師寫的是人即萬物靈源。

一靈長,一靈源。

前者有秀出群倫之意,偏向於最好的。

後者有萬物根本的味道,偏向於最初的。

孰對孰錯不好說,薑望對自己的判斷很有信心,但也覺得五仙門祖師的判斷很有道理。

此外第二處不同,是那一句一身上下,脈絡筋肉,皆朝本宗。

五仙門祖師寫的是皆朝我宗。

一者是本,一者是我。

這兩個字倒是很相近,不過也有一些差異。

前者強調的是核心,後者強調的是自我。

所謂它山之石,可以攻玉,從五仙門祖師的理解中,薑望也的確有了一些新的收獲。靈感在碰撞之下,展露更多光輝。對萬仙來朝圖有了更多理解。

閱讀五仙門曆代宗主長老的心得,本質上是一種修行的驗證。

這本玉冊上最有價值的部分,卻是關於萬仙來朝圖上那四尊最具神韻的仙人虛影。

那四尊仙人虛影,早前的神韻肯定更完滿。因為玉冊上記載了非常多關於這四尊仙人虛影的思考,相較於其它無人問津的仙人虛影,顯然是它們更有思考的餘地。

其中最突出的,是代表耳朵位置的那尊仙人虛影。

因為記載更多,靈感更多,討論更翔實,甚至整理出了最原始的修行法門！

名曰——《聲聞仙典》。

薑望細細翻閱過,發現此典的確發人深省,玄妙非常,很有仙宮秘典的氣勢,應該是五仙門祖師直接從仙人虛影上感知而來,頂多是由於個人的見識、修為,稍有疏漏。本質上仍然是一種承繼。屬於品質很高的修行寶典。

但有一個問題無法解決,也是最大的問題——術介！

仙術體係有彆於其它道術的核心差異,就在於術介。

這部《聲聞仙典》高妙是高妙,但根本沒有提及修行此典的術介是什麼,如何探索搜尋。或許在近古時代,那並不是一個問題,可是在現世,術介本身,已然是仙術之前最大的關隘。

薑望若沒有得到青雲亭,沒有源源不斷的善福青雲,哪怕把平步青雲鑽研爛了,也無法運用自如。

從玉冊上的記載來看,五仙門祖師也發現了這部《聲聞仙典》缺失某種至關重要的事物,他並不知道那是什麼,因為要確保機密,也不敢大張旗鼓地去調查仙宮相關曆史。

但他也是一個天才人物,雖然不知道《聲聞仙典》缺失術介,也不知道術介為何,但研究出了替代術介的法門！

這就是五仙門道術的來源。