玉冊的後半部分,記錄的就是五仙門的道術總綱,曰為《五仙如夢令》。

由五仙門祖師創立,經由曆代門主、長老完善。

這本玉冊上記載的是五仙門曆代門主、長老的思考,而五仙門的道術體係,就是他們將思考具現為實際的過程。

如夢令,就是替代術介的法門。他們以如夢令為術介,以《聲聞仙典》為基礎,創造五仙修行之法。

薑望早先不太瞧得上,覺得五仙門的道術就隻是有點特色而已,此時細細揣摩之下,不由得為自己的傲慢而慚愧。

術介是什麼概念不誇張的說,幾乎可以等同於仙術體係的基礎。

而五仙門這樣一個名不見經傳的小宗門,竟然研究出了替代術介的法門！

雖然這種替代,缺陷很多,不夠完美,讓《聲聞仙典》這種級彆的仙術法門,變得相對平庸。

但也已經是堪稱天才的創舉！

放眼整個近海群島來看,區區有夏島上一個五仙門,實在微不足道。沒幾個強者能看得上眼。

那些年輕天驕們,名門、大宗、強國,真人為師,神臨引路……環視天下,一個最高戰力為外樓境的宗門,算得上什麼

但即便是這樣一個微不足道的宗門,也凝結了奮鬥、智慧、和血淚。也有其曲折而光榮的曆史。

若非慘遭滅門,憑借這一部曆代以來不斷修補完善的《五仙如夢令》,未來搭上齊國的戰船,未必沒有崛起之日。

但現在說這些,已經沒有意義。

五仙門已經整個被抹去,那些獨屬於每一個奮鬥個體的波瀾壯闊,戛然而止。

而五仙門的曆史,現在正在薑望手中。

了不起。不知過了多久,薑望合上玉冊,忍不住歎道：實在了不起。

這部《五仙如夢令》,絕對不算頂級的法門,除聲部外的其餘四部,嚴重拖了後腿。

至於聲部本身,也完全比不上《聲聞仙典》。

替代法門如夢令,遠遠比不上萬仙宮的仙術術介,這是理所當然的事情。畢竟後者是曾經橫壓一個時代的修行智慧。

但如夢令的意義,在於它開拓了承繼仙術的另一種可能。

如果有朝一日,如夢令能夠完全替代術介的效果,那就意味著將仙術體係全部納入道術體係中——這幾乎不可能做到,但能夠提出這種想象,並小小地邁出一步,本身就是一種偉大。

所以薑望慨歎再三,是真覺得了不起！

範清清恭敬道：能得您這一聲稱讚,屬下與有榮焉。

你幫我護法,我來嘗試一下修行。薑望直接吩咐道。

形、聞、味、觸,四部,以薑望現在的眼界來看,過於粗陋,沒有學習的必要。聲部卻可以好好學一學。

如能尋到術介,這就是一部《聲聞仙典》,如不能,聲部的精妙之處,也遠在其餘四部之上。

此時並不需要護法,但這是一種親近和接納的表示。

範清清顯然領略了。

她半低下頭：請主上安心。