蘇子籍出去，就見侍衛來迎，和尚恭敬將人送出小廟，目送著貴客一行走遠，才轉身回去。</p>

“大梵師，答應這樣的條件，能行麼？”一個中年和尚合掌問著：“這似乎與我們大謀相悖。”</p>

梵教傳教，自然有章法，章法就是，貶黜萬神，獨尊梵尊。</p>

具體就是剛才所說，這片中土，朝廷稱龍氣，皇帝稱真龍，那就把龍貶低成蛇，大鵬日食五百龍。</p>

這樣潛移默化，自然踩了人間朝廷一萬腳。</p>

不僅僅如此，這片中土尊天，那就把原本的界區（梵文），翻譯成天，把神人翻譯成天女天子，一下又把皇帝踩到爛泥裡去了。</p>

更有未來梵積蓄民意，準備起事。</p>

現在答應修改，這“欲滅其國，先滅其名”的戰略就失敗了。</p>

就算老和尚是三大巨頭之一，也不能獨斷。</p>

“唉。”老和尚深深歎著：“要行此策，得是潛移默化，積蓄百姓根基，使朝廷不警惕，朝廷一旦認真，這本就難行。”</p>

“更重要的是，此世特殊，就算傳法百萬眾，彆看神相已有光，但隻是此世信力，也無一絲一毫的梵力能入。”</p>

“所以我們才必須打開縫隙。”</p>

“難道必須是此人，他是太孫，還不是皇帝。”中年和尚還是不解。</p>

“我們沒有梵力，上層就始終無法占領，隻能影響中下層。”</p>

“再說，殊勝梵土，對皇帝以及帝王將相，並無多少吸引力，這也是與彆處不同。”</p>

“所以，太孫未必是唯一機會，但是卻是近年最大的機會。”</p>

老和尚滿是皺紋，心裡很不平靜，許久才說：“要問大害，實魏世祖的《天命福地論》，才是最大禍害，絕了我等之路呀！”</p>

中年和尚啞口無語，半晌才合掌：“唉，魔劫甚大，怎能使這篇文章出世，並且流傳？”</p>

老和尚和中年和尚的話，並沒有彆人聽見。</p>

之前來的客人，在貴人入內後，老實待在遠處，根本不敢靠前，直到太孫一行人離開了，這幾個香客才重新過去，還與和尚閒聊，打探方才的事。</p>

和尚態度都很正常，對已經離開的貴人很是恭敬，一直盯著太孫的人，也混在這幾人裡交談幾句，見和尚顯然就是迎貴客該有的樣子，就知道在這裡得不到什麼有用的情報了，遂離開小廟。</p>

“看來，太孫還真是在船上待得無聊，四處閒逛？”這人到岸，看著停在遠處的欽差大船，滴咕。</p>

“太孫，可要用膳？”</p>

此刻，見回轉欽差大船上的太孫，船上負責膳食的府官，立刻就過來詢問。</p>

貴人遇到硬性刺殺，古今沒有幾起，但入口出事卻是不少，廚班是蘇子籍從太子府帶過來的自己人，過程有三次驗毒，並且還專門符合蘇子籍的口味。</p>

“先不用，過一會再說。”蘇子籍此刻不餓：“膳食可清澹一些。”</p>

“是。”府官已得到了想要的答桉，立刻退了下去。</p>

“曹卿且止步。”蘇子籍見曹治要離開，伸手問著：“孤有點疑惑。”</p>

蘇子籍是君，曹治又是五品，可稱卿，這樣稱呼沒有問題。</p>

“太孫有何疑惑？”曹治回首恭敬說著。</p>

蘇子籍發覺曹治態度有微妙改變，這時蹙眉：“今日參觀，發覺梵教似乎有點……諂媚，不知何故？”</p>

按照他的認識，哪怕自己是太孫，動梵教核心戰略，似乎也不夠資格，這態度很不對。</p>