173，執手(1/2)

“我想大概不需要吧。”

雖然特蕾莎的語氣十分平淡，但是艾格隆已經和她相處了這麽久，當然能夠察覺到她的話中所隱含的不悅。

很快他就反應了過來，是自己疏忽了——怎麽能當著妻子的麵，對另外的女子表現出如此推崇和喜愛呢？

更何況那是艾格妮絲。

如果他稱讚夏奈爾或者其他人，特蕾莎也許不會太在乎，但是艾格妮絲就不一樣了，因為她就算整體上比不過特蕾莎，但是在某些方麵的特質，卻足以讓特蕾莎感覺自己相形見絀，所以越發能夠感受到那種被人逼近的壓力。

說得直白一點，就是嫉妒。

艾格隆自忖自己是太興奮了，一時間忘記了這一點，以至於讓特蕾莎不高興了。

為了挽回氣氛，他故意裝作渾然無事，然後順口就找補了回來，“啊，我想也是啊！艾格妮絲不喜歡高調，怎麽會同意在眾目睽睽之下招搖過市呢？況且她身為公爵小姐，她的家庭也不會允許她拋頭露麵的吧……哎，看來我是腦子發昏了。”

眼見艾格隆這麽說，特蕾莎的臉色總算好看了一點，“是這樣沒錯。而且還有一點，艾格妮絲這麽驕傲的人，怎麽會允許自己去扮演他人，以他人的名字和形象去接受世人的讚美呢？哪怕是扮演聖女，她也難以忍受的。”

這一點艾格隆倒也深以為然。

於是，他就跳過了這個話題，不再和特蕾莎商討。

不過在內心深處，他仍舊沒有放棄自己這個突如其來的想法。

哪個青年人心裏沒有點聖女少女情結呢？更何況他畢竟曾經是21世紀的中國青年，不可避免地接觸過一些二次元文化。

這種興趣並不會影響到他的判斷和行動，他不會因為這種無關緊要的興趣癖好就去浪費精力。但是，如果有機會的話，他也不介意滿足一下自己小小的樂趣。

艾格妮絲，確實很適合扮演貞德。

這不是他一個人的奇想，而是經過了特蕾莎不經意之間的雙重認證，也就是說——在其他人眼裏，艾格妮絲也一樣適合。

所以為什麽不找個機會讓她試試呢？

不光是滿足他的“文化趣味”，更加是一種令人耳目一新、並且絕對印象深刻的宣傳。

試想一下，如果真的在現實當中複刻了艾格隆剛才腦海中的畫麵——艾格妮絲穿著盔甲騎著烈馬擎著著旗幟開路，他坐在戰車上，傲視四方，周圍再帶上一群製服簇新、勳章鋥亮的隨從，一起在鄉間的路上巡遊，那種視覺衝擊力肯定會讓觀眾們留下一生難忘的印象。

21世紀的人們，往往已經在電視直播裏麵習慣了各種盛大的儀式和巡禮、以及幾萬人甚至十幾萬人擠進一個會場或者球場的場麵，他們對所謂的“大場麵”已經天然地鍛煉出了免疫力，覺得不過如此，甚至有點滑稽——可是對古代乃至如今這個年代那些見識淺陋的人們來說，這種場麵的殺傷力卻非常驚人。

在中國初次大一統的年頭，皇帝在天下人麵前樹立威信的主要手段就是規模浩大的巡遊，那種場麵無論是劉邦還是項羽，都深深為之震撼，並且各自發出了“大丈夫生如是也”和“彼可取而代之”的名言。

連見過一定世麵的劉項都為之傾倒，就更別說那些一輩子也沒離開過家鄉的普通人了。

亞洲人是如此，歐洲人自然也是如此，從古至今，這片大地上都有著各種盛大的宗教巡禮，浩浩蕩蕩的隊伍，在舉著十字架和各種聖物的修士們的引領下，沿著鄉間的道路，在原野上留下虔誠的足跡，也向農民們展示了信仰的力量。

而他也可以玩這麽一手。

艾格妮絲能夠扮演這個活聖女，那如果“聖女”真的為波拿巴家族的繼承人開路護航，那豈不是更加說明波拿巴家族天命在身？

對虔信宗教的鄉民們來說，親眼所見的場麵，絕對會比遙不可及的巴黎朝廷要更加來得真切。

艾格隆越想越是興奮，越興奮越是舍不得放棄自己這個好主意。

這已經不是他為了滿足自己興趣的一己之私了，這是一個絕妙的公關行動，如果能夠把握好的話，甚至可以成為自己樹立全國威信的重要手段。

既然如此，那就必須辦成！

艾格妮絲肯定不會願意，特蕾莎也肯定不會願意，但是這不是什麽問題，他既然拿定了主意就不會更改，要想辦法讓這個想法變成現實。

當然，現在不是提出來的好時機……得見機行事。

在心裏拿定主意之後，艾格隆表麵上不動聲色，繼續和特蕾莎討論畫的細節。

他當然不準備隻畫一張圖而已，他準備讓特蕾莎畫一套圖冊作為模板，重點宣傳波拿巴家族往日給法蘭西帶來的光榮和輝煌，同時突出波拿巴家族保衛宗教信仰，聖女貞德自然也成為了其中高頻出場的人物。

在他所希望輸出的“意象”裏，拿破侖並非為了家族的皇冠和王冠而開疆拓土；也並非為了輸出偉大的民法典而戰；而是上承天命，為法蘭西的榮光而與惡敵們殊死決戰，奧斯特裏茨是上帝降下榮光之地，莫斯科是災難的泥沼，聖赫勒拿島就是殉難之地，也是先皇升華成為護佑祖國的聖人之地。

雖說邏輯有點問題，但是這倒也算不上是顛倒黑白，頂多就是誇張了些許而已，反正隻要艾格隆自己不臉紅就沒關係了。

不過，這座隱匿在深山當中的農莊裏並沒有印刷場所，艾格隆也無意在這裏搞出太大的動靜，等到這些草圖都完成了之後，他將會把它們都秘密送去巴黎，給埃德加這個更專業的畫家潤色加工，再偷偷刻印廣為散發，以此來作為波拿巴家族的宣傳資料。