一句話，席平方成了李伯約的“買辦”。而且，席平方更是在晉西的九府十州六廳都發展了當地的“買辦”。隨著“買辦”團隊的建立，賑災工作得到了快速發展。災情很快得到了控製。

事實上，洋夷在黛青早就有很多“買辦”，隻不過那都是用來賺錢的，像席平方這樣為救命的實屬鳳毛麟角。

而席平方對李伯約的另一個重要幫助，則是提出並推動了聖光會對當地戒毒事工的開啟。

此前，雖然深知福壽膏是毒品，是害人之物。但是包括李伯約所屬的內陸會在內，整個聖光會體係從來沒有對這一問題有過真正意義上的重視。

這並不純粹是大意疏乎，而是很大程度受到人性弱點的自我欺騙，人們總是有意識的忽略或者遮掩那些自己或自己親近的人的錯誤。正如始祖在犯罪之後，要製造樹葉裙子來遮羞一樣。

但是現在席平方把這個事情挑明了，立即引起了李伯約的重視，李伯約明白，如果不解決掉福壽膏帶來的危害，那麽在其他方麵做再多的事工，也是不能解決問題的。福壽膏始終是一個所有吉利國甚至所有西洲人的原罪。

更何況因此而導致的列強對黛青發動的罪惡的戰爭。

雖然之前也有西洲人對此做過一些反省，但那些人大多屬於比較激進的人士，他們習慣於批評西洲文明的主流，所以大家對於他們的批評也不是那麽重視。而且這些批評也根本不會給受到福壽膏傷害的黛青人任何一點的補償。

但是李伯約和他們不一樣。

聖光會現在不僅是西洲，甚至已經是全世界的聖光會體係在黛青開展最有果效的團體，而李伯約則是整個內陸會最近幾年最充滿活力的年輕宣士。所以，李伯約的主張和號召還是相當有力的。

而且，內陸本團體來就充滿了對黛青的同情和憐憫，隻不過之前“忽略”了福壽膏問題。

李伯約立即著手開始在晉西開展戒毒點的建設，原來的“買辦”網絡，又開始發揮了新的作用。而因為有之前賑災的基礎印象，這一次的戒毒工作開展起來就更容易了。

這倒多少沾了點旱情的光。

因為之前晉西很多地方為了利益的緣故，已經大量種植福壽花，並且提煉和出售福壽膏。

缺了大德了。

由此也可以證明，真正導致這一切罪惡的，是人類貪圖利益的心，而不是族群差異。因為這些在晉西種植福壽花和提煉福壽膏的，不僅都是黛青人，而且全部都是晉西本地人。外地人想乾還沒資格呢，本地種植者會把他們活活打死。

如果是在旱災暴發之前開展戒毒活動，那麽這些種植者會為了利益拚死阻止，那種情況下，不要說李伯約，就算席平方這些本地戶，哪怕再加上地方官府的支持，也注定失敗。

可是現在，當地的整個福壽膏產業全部崩潰。除了“先知樓”推廣的那些超耐旱作物，現在是種啥啥不長。原本的種植者不會再為了維護利益而攔阻戒毒。

而且，一些有正義感的當地鄉紳，都支持戒毒，反對種植福花。大家都說種毒物損陰喪德，早晚遭天譴。甚至有人說現在這麽大的災，就是種福壽花遭來的禍。

這樣一來，原本種植福壽花的人，就更加不敢攔阻了。