德光帝對於皇位繼承人的選擇，可以說是導致後來黛青王朝經曆的種種屈辱的重要原因之一。

但這並不是說如果德光帝選擇了其他皇子，情況就會有徹底的改變。因為導致黛青走向衰落的原因是非常多的，其中有些早在德光帝即位之前就已經埋下的伏筆。

更有甚者，有些問題是在黛青王朝入主中土之前就已經長期存在並多次引發災難的了。

這些問題中，有些人們發現了，並且解決了，但是無法徹底解決問題的根源。

還有一些人們或者沒有發現，又或者即便發現了，也毫無辦法。

黛青並不是在一片空白上建立了新世界，他隻是許多曆史沉積的結果。這注定了有些東西終究成為他的宿命，無法自贖。

比如像奕詝和奕欣，原本是性格和能力非常有互補性，情感和關係也從小非常要好的一對好兄弟。可是一旦其中一人成為皇帝，甚至僅僅是為了成為皇位繼承人，就不得不發自內心的開始手中相殘了。

這樣的場景，在黛青的曆史上，並不陌生，反而屢屢發生。

在黛青之前的曆朝曆代，也是如此。

“定於一”，和“尊祖訓”是中土文化最根深蒂固的觀念。

這與北土塔拉人在曆史上大多數時期奉行的“會與盟”和“兩王並翼”形成鮮明的對比。

古倫人，東土四大強族的中最強的一支，始終是在塔拉文化和西尼文化之間做選擇題。相比之下，他們自己的本身文化更多的隻是一個標題而已。

入主中土之前，古倫人更多的學習塔拉人的文化，而在入主中土之後，整個黛青都開始全麵的中土化，具體的說就是中土西尼化。可是古倫人對於“定於一”的接受卻要早於入主中土，儘管在整體上還是維係了“會於盟”並通過這種方式不斷擴大自己的力量，甚至在最初尚未定號立國的時候也曾經有過短暫的“兩王並翼”時代。但是很快，隨著黛青正式立國，“定於一”在帝國最高權力層麵得到了絕對的確立。

這就意味著，隻要在帝國頂層出一個微小的失誤，整個帝國就得跟著錯到底。並且，由於“尊祖訓”的原因，很多錯誤都得不到糾正，因而不斷積累。這種錯誤積累，不僅是德光一代，甚至不僅是黛青一朝，是“天下五方”曆世曆代幾千年來各種問題積累的總合。

這樣的積累到了鹹富的時期又遇到了以吉利帝國為首的西洲列強開始向東洲和整個堪忍世界全麵擴張的特殊時期，於是黛青的衰落就不可避免了。

當然，如果鹹富帝真的掌握了“仁而孝”的精華，那麽就可以包容並且有效的使用奕欣這樣的人才，大刀闊斧的推行新政，或許黛青還是有機會觸底反彈的。即或不然，至少太平光明國和綹子軍的平定，以及與西洲列強的關係，是可以得到提前並且更妥善的處理的。

或許在德光帝看來，奕詝雖然廢物，但是正因為廢物才不得不重用奕欣，這樣就會形成“兄弟合璧”的效果；而奕欣凡事都行，如果做了皇帝根本用不著奕詝，反而會導致兄弟失和。

又或者，這隻是中土“定於一”發展到一個極致的必然結果。兄弟也好，父子也罷，都隻是落在旋渦裏的一片葉子，根本無力自救。

鹹富帝終於沒有因為自己的無能而與才華橫溢的弟弟合作，他堅持要“定於一”。

然而，拒絕了合作，也就意味著最終的徹底失敗，不管多努力都沒有用，越努力，敗得越慘，死得越難看。