落日小學華裔學生的比例超過百分之七十，剩下百分之三十全部都是白人。

這個比例並不能代表尼亞薩蘭境內華人和白人的比例，但是看在路易·博塔眼中還是勉強可以接受的，最起碼就現在看到的情況，尼亞薩蘭也不是傳說中的極端排外。

午飯過後回到落日小學的接待室，路易·博塔對尼亞薩蘭教育體係有了更深入的了解，尤其是對於落日小學的課程表，路易·博塔作為一個成年人，都感覺課程安排的有點太密集。

從早晨八點開始，上午四節課一直要上到中午十二點，然後兩個半小時的午飯和午間休息時間，下午從兩點半開始，又是四節課一直上到晚上六點半。

落日小學開設的課程除了漢語和英語之外，還有數學、曆史、社會實踐以及體音美。

連羅克都是第一次看到具體的課程表，不過這裏的體音美地位更重要，尤其是體育，每個星期有四節，保證學生有充足的活動時間。

路易·博塔也不問為什麽沒有布爾語，問就是自找不自在，尼亞薩蘭不禁止使用布爾語，但是也不提倡，不管不問的態度最致命，慢慢就會被人遺忘。

不信隨便找個學生問問，多半應該是不知道布爾語還是南部非洲的官方用語。

“社會實踐的內容是什麽？”路易·博塔有關注點。

“社會實踐課的內容最豐富的，主要是各種參觀體驗，我們會利用社會實踐課組織學生參觀博物館、農場、工廠、科研單位以及警察局、軍營，讓學生們對社會各行各業都有充分的了解，這樣就能讓學生們更加珍惜現在的生活，從而激發學生們的興趣。”皮爾斯總算恢複正常，不提要求的校長還是好同誌。

路易·博塔心若死灰，差距是全方位的，奧蘭治的學生每天隻上四節課，考慮到教師的教學水平，教學質量不能奢望。

尼亞薩蘭的學生每天八節課，教學質量更好，教學內容更豐富，這就像一個比你有錢的人還比你更努力，現在的差距暫時還體現不出來，如果隻看學生的考試成績，奧蘭治的學生成績也不差，但是等畢業之後，綜合素質方麵的差距就會無限放大。

考試成績這個東西是可以騙人的，南部非洲現在實行的不是聯考，也就是說各州的考卷都不一樣，考試難度自然也就不一樣。

奧蘭治州的教學水平不高，考試難度可想而知，州教育局為了政績，也會使用難度較低的考卷，這樣學生的成績就會高一些，教育局官員的麵子上也能過得去。

至於博物館，奧蘭治境內什麽博物館都沒有，唯一的州立圖書館在布隆方丹，還是聯邦政府援建的。

讓所有布爾人都感到難堪的是，奧蘭治州立圖書館內的藏書大多是英文版本和漢語版本，幾乎沒有幾本書是布爾語版本，奧蘭治州政府也沒有能力組織大規模翻譯，隻是翻譯也沒用，還要掏錢印出來才行。

“曆史呢？”路易·博塔很好奇尼亞薩蘭的曆史課本裏會寫什麽，短短十年曆史有什麽好寫的，總不能寫英國曆史，那簡直黑暗的慘不忍睹。

“我們的曆史課內容是以華人曆史為主編纂的，不客氣的說，全世界所有民族，也就我們華人的曆史還能看一看，其他民族要麽是沒有曆史，要麽是沒有傳承，想研究曆史都隻能瞎編亂造，有些個史書還不如看聖經。”皮爾斯是真不客氣，路易·博塔的臉色也是真難看，布爾人就是沒有曆史的民族。

布爾人是從十八世紀開始才逐漸形成，最初的布爾人是荷蘭人，“布爾”這個詞在荷蘭語中就是“農民”的意思，後來隨著其他民族移民的加入，布爾人的成分也複雜得很，布爾語其實是夾雜著法語、德語、馬來語和科薩語的一種荷蘭方言，所以布爾人的曆史真沒什麽好寫的。

“華人的曆史很完整？”路易·博塔不是故意的，他是真不知道。

“當然完整，我們有完整的傳承，從我們華人建立第一個國家開始，每一個傳承的朝代都會詳細記錄前一個朝代的曆史，我們華人信奉以史為鑒可以明得失，這句話時刻提醒我們不要犯祖輩先人曾經犯下的錯誤——”皮爾斯沒有抓住重點。

“路易斯，我們華人有五千年的文明史，比聖子出生的時間更早。”羅克知道怎樣對路易·博塔打擊更大。

“法了個克，你這是瀆神——”路易·博塔果然脫口而出。

羅克說的聖子指的是耶穌，西方紀年中，耶穌出生的那一年是公元一年，羅克也搞不清楚公元一年相對於華人紀年是哪一年，但是在羅克的記憶中，曆史上公元前的紀年真的是比比皆是。

“這怎麽能是瀆神呢，聖子與我同在。”羅克馬上就強調。

曾經新教因為是英國國教，並不擔心在南部非洲的發展，結果被天主教趁虛而入，南部非洲除開普以外的其他州，天主教的信眾比新教更多。