喬琰對皇甫嵩的了解僅限於後漢書上對他記載的寥寥幾句而已,對朱儁的了解也僅限於他的生平。

在做出這舉動之前，對於如何確保她所說的話能在他們心中留下足夠深刻的印象，她心中是有一番思量的。

她或許無法給出一個滿分的答卷,畢竟任何人對旁人行為的評判必然帶有一定的主觀色彩。

但是，她可以給出一個在大漢王朝的背景下，必然在九十分以上的答卷。

“孝”。

這是一個絕不會出錯的答案。

兩漢延續至今，除卻如今還在天子位上的劉宏,以及如今還被稱為董侯、未來繼位成為漢獻帝的劉協之外，一共有17位皇帝在諡號之中加上了個孝字,唯獨例外的兩位，是兩漢開國皇帝劉邦和劉秀。

即便是漢武帝,諡號也是孝武皇帝。

說大漢是將孝道之說銘刻在天子位上也不為過。

而這甚至不是一種隻放在“以孝治天下”口號上的東西，在免稅、賜帛、賜爵之外，大漢最出名的擢拔人才的方式,叫做舉孝廉。

而很巧的是，皇甫嵩和朱儁雖然一個出身將門，一個出身寒門，卻都是舉孝廉出身的。

在大漢這種孝道文化紮根於民間,且已經產生根深蒂固影響的環境中,到底是真心誠意的孝順還是在形式上作秀,是完全不必去深究的事情。

喬琰要做的,不過是利用規則,來給自己掙出一張絕佳的早期履曆來。

在她起身，對上皇甫嵩和朱儁的目光之時，她可以確定,自己完全賭對了。

“有忠有義,膽魄過人,孝心可嘉。”朱儁感慨道。

喬琰話中更對他胃口的無疑是“父母”二字並未漏掉任何一個。

他早年喪父，是母親將他拉扯大的，能得到會稽太守舉為孝廉乃是因為他勤勉贍養母親，喬琰話中多一字對他而言更有共鳴。

倘若他與母親一道被裹挾在黃巾亂民之中，致使母親喪生，他會否會舍生忘死，儘己所能地將黃巾賊寇鏟除？

或許會的。

朱儁看向喬琰的眼神便不覺更加欣賞了幾分。

他聽到皇甫嵩隨即出口的話後確認，此時皇甫義真與他的想法大抵是差不多的。

但因為皇甫嵩從家世背景上來說，要跟喬琰更加接近些，說出的話也要偏向親切調侃些：“你昨日不是還說，這些投降的兗豫黃巾沒有殺死的必要？”