伊審征細心地整理了一下衣著，帶著幾分文人雅士的風度來到了王府大廳。
大廳***有四人，皆是契丹廟堂上數一數二的人物。其中兩人位於上首，兩人左右落座。
左上首的那一位正是東丹王耶律隆先，右上首是耶律隆先的弟弟蜀王耶律道隱，下首兩人分別是右龍虎衛上將軍耶律合住、皮室詳穩蕭安團。
伊審征最擅阿諛奉承，對於契丹廟堂複雜的人際關係，早已瞭然於胸。
耶律隆先、耶律道隱兩人是契丹皇室，耶律阿保機的孫子，他們的父親是阿保機的長子耶律倍。而耶律合住是耶律阿保機弟弟耶律迭剌之孫，蕭安團的父親是蕭阿古隻，契丹開國勛貴之後。
這四人是契丹廟堂宗室一派的核心成員，也是耶律必攝手中最大的倚仗。
伊審征不卑不亢的與四人行禮，敏銳的發現四人眼睛有些微紅，精神有些亢奮。
耶律隆先說道：「伊先生，陛下今日在廟堂之上，誓與臨潢府共存亡。我契丹上下民眾也是反映熾熱，萬眾一心。
從即日起，北城將戰略物資將會統一調配，由專人負責。我們這群大老粗動動刀槍尚可，數字上的微末算計，非我等所長。在下想到了先生，便由先生擔任監察官一職吧。」
伊審征忙道：「願為大王效力。」
耶律隆先對於伊審征很是信任，並沒有避開他談事，而是讓他在一旁入座，幾人說著未來可能發生的情況。
伊審征在一旁認真聽著，也明白了一個大概。
原來麵對兵臨城下的窘境，耶律必攝這一次沒有主打必勝牌，而是高舉起了與大遼契丹共存亡的旗幟。
臨潢府是他們大遼的第一座都城，是他們契丹的祖居之地。
臨潢在，大遼在，臨潢失，契丹亡。
「契丹」之名，最早見於朝鮮《三國史記》東晉太元三年已有契丹人犯高句麗陷八部落的記載，《新唐書》等明確指出：「至元魏，自號曰契丹。」
一個至今五六百年的民族，歷經了不少風雨，大起大落，歷經大賀氏、遙輦氏直至現在耶律氏，契丹也有著自己的民族驕傲。
民族生死存亡之境，也爆發出了視死如歸的氣魄。
故而整個臨潢府的北城並沒有想像中的士氣低落，反而有一種寧為玉碎不為瓦全的悲壯。
臨潢府中成千上萬的契丹青年走上街頭應募從軍，無數老弱婦孺給自己家的男人孩子鼓勵打氣。
麵對中原大軍的壓境，整個臨潢府的北城契丹人反而凝聚在了一起。
耶律必攝看著廟堂上文武大臣的願與大遼共存亡的魄力，感受著民間百姓那不願意做亡國奴的鬥誌，站在城樓之上眺望著城下中原軍營裡的那如繁星一般的火把，切齒道：
「想滅我大遼，得看你的牙口夠不夠鋒利。」
中原大營禦帳。
羅幼度召集了軍中諸將一併議事，看著帳內近百位中上級將官，他並沒有說及如何攻打臨潢北城，而是問向了耶律賢道：「再過不久就是寒食節了，你們契丹人對於寒食節是什麼態度？」
耶律賢有些摸不著頭腦，但還是如實道：「受漢人影響，寒食節在我們當地也是一大節日。隻是略有改變，比如踏青插柳，我們這裡就不盛行。這齣門便是草地，沒有什麼稀奇的。至於柳樹，北方不是沒有，就少許幾棵，真要採摘，一人一截都能將之折禿了。我們這裡的寒食節，最大的活動就屬馬球比賽。近幾年也流行足球，不過踢得不怎麼好，製度並不完善，沒有中原精彩。」
在後世寒食節已經併入清明，幾乎沒有什麼人提起了。
但是在古代寒食節是三大節慶之一。
尤其是唐宋時期，更是盛行。
唐宋時期，法定節假日，元日（春節）、寒食、冬至，各休假七天。至於上元節、夏至、先天節、中元節、下元節等三五天不等。
大虞朝的很多節日習慣都是承傳於唐朝，對於寒食節也是相當重視的。
在原來的基礎上還增加了足球、植樹、秋乾、賞花、鬥雞、饋宴、詠詩作詞等活動。
反正就是一個字「玩」。
這天下承平，生活富足，有事沒事的就找些事情玩樂，以宣泄生活。
羅幼度道：「北方的冬天太冷了，以至於元日、上元節都躲著貓著，現在天氣轉暖，萬物復甦，也得讓將士們放鬆放鬆，臨潢南城的百姓也讓他們參與進來。朕連著組織幾場足球、馬球比賽，邀請他們參觀。馬球比賽就由馬帥負責，足球嘛，就交給石指揮使了。」
高懷德是公認的馬球第一好手，在中原玩馬球就沒有人玩得過他。
馬球比賽雙方人數不固定，羅幼度親自見過高懷德領著三個無名小卒就四個
人，橫掃了十五人組成的西州回鶻馬球隊：據說在西域那邊，西州回鶻馬球隊所向無敵。
至於足球方麵，石守信最為精通，汴京最厲害的球隊之一，就是他養的，在汴京受到萬人追捧。
他說著又吩咐韓微負責在漢城舉辦祭祀孔子的活動，讓盧多遜組織詩會。
這一場軍事會議，竟然都是圍繞寒食節來進行的。
羅幼度包圍了臨潢府北城，想著居然不是進攻，而是打算轟轟烈烈地舉辦一場盛大的節日慶典。
同一時間，耶律必攝這個皇帝，連續幾天都親臨四門，給守城兵卒打氣鼓勵，表示自己與他們同在。
整個臨潢府北城的氣氛打磨得好似一把利劍，耶律必攝就是握劍之人，他高舉著寶劍，隨時準備劈向意圖攻城的中原。
結果一日，兩日三日······
時間一天天過去，耶律必攝站在北城眺望南城，隻覺得氣氛很不對勁。
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